Икона Христова есть образное исповедание Имени Его.
Крестная Сила есть Сила Имени Иисусова.
Исповедание и призывание Имени Господня Церковью есть соприсутствие в Церкви Самого Господа.
Все богослужебные книги преисполнены поклонения Имени Божиему и Имени Иисусову.
Божественное почитание Имени Божия в Богослужении перенято Новозаветной Церковью от Ветхозаветной
Все Богослужение Православной Церкви явно отображает в себе исконную веру Церкви во Имя Божие и исконное благоговение к нему, которое Новозаветная Церковь преемственно переняла от Ветхозаветной. В Ветхозаветной Церкви служение Богу Невидимому всегда совершалось "о Имени Его", "духом и истиною", словесно во истине Имени Его, чем это истинное словесное служение Богу и отличалось от чувственного идолопоклонства.
Совмещение понятий: Имя Божие и Бог в Богослужении
Поклонение Богу духом и истиною во Имени Его легло в основу и новозаветного Богослужения, которое и состоит ныне в том, чтобы хвалить Имя Божие, призывать Имя Божие, поклоняться Имени Божиему, святить (то есть свято чтить) Имя Божие и освящаться призыванием Имени Божия, и все сие не так, как бы имея Имя Божие отдельно от Самого Бога, но имея оное неотделимым от Самого Бога, и, хотя не сливая, но совмещая в представлении своем понятия: Бог и Имя Его, или, сказать иначе: веруя, что Имя Божие есть Сам Бог.
Имя Св. Троицы и Имя Иисуса Христа совершают крещение
Так, во-первых, Имя Божие легло в основание возрождения церковного в бане пакибытия. Мы видели из предыдущей главы, что о Имени Иегова был заключен Богом завет с Моисеем; в Новозаветной же Церкви мы видим, что о Имени Иисусове был заключен Богом через Христа новый завет, запечатленный не кровью козлею и тельчею, но Кровью Самого Иисуса. Поэтому первоначально крещение совершалось призыванием над крещаемыми Имени Иисуса Христа, а потом стали призывать Имя Святой Троицы, сопровождая сие призывание крестным знамением во Имя Иисуса Христа. Имена: "Отец, Сын и Святой Дух" и имя "Иисус Христос", как утверждает учитель церковный св. Феофилакт Болгарский, есть равно Бог.