[221] В себе и для себя (нем.).
[222] Ср.: Гегель. Философия религии. М., 1975. Т. 1. С. 219--220. "Познание немирового (Nichtweltlichen)" в современном переводе передано как "познание немирского" в том смысле, в каком в Новом Завете "мудрость века сего" противопоставляется "премудрости Божией" (1 Кор. 2:6--7).
[223] Ср.: Гегель. Философия религии. М., 1975. Т. 1. С. 225.
[224] Ср. там же. С. 224--225.
[225] Ср. там же. С. 230.
[226] Ср. там же. С. 239.
[227] Ср. там же. С. 366.
[228] Ср. там же. С. 253.
[229] Мысль о том, что в Боге нет тайны, что Он вполне познаваем, встречается не раз на страницах гегелевой философии религии: стр. 334, 335--336.
[230] Ср. там же. С. 271: "Религия откровения есть открытая религия, потому что в ней Бог полностью открыл себя. Здесь все соответствует понятию, в Боге нет больше ничего тайного".