[608] Не об этой ли "вечности" говорится в Евангелии: "...и идут сии в муку вечную, праведницы же в живот вечный" (Мф. 25:46).
[609] О двух Афродитах -- Урании и Пандемос (небесной и общенародной) рассказывается в "Пире" Платона. Любовь Афродиты небесной -- "сама небесная, она очень ценна и для государства, и для отдельного человека, поскольку требует от любящего и от любимого великой заботы о нравственном совершенстве. Все другие виды любви принадлежат другой Афродите -- пошлой" (Платон. Соч. М., 1970. Т. 2. С. 111: 185 Ь-с).
[610] В первой книге Каббалы ("Сефер Иецира" -- "Книге творения") утверждается, что все мироздание зиждется на 10 цифрах и на 22 буквах еврейского алфавита; это учение развивается также в книге Зогар (см. прим. 79 к Отделу первому).
[611] Ср. учение о сотворении мира и об участии в нем отдельных букв, о небесном и земном алфавите в книге Зогар: Sepher ha Sohar, trad, de Jean de Pauly, tome I, 2 а (и далее). В каббалистической космологии вообще можно видеть вариант платонизма или, сказать общее, своеобразно излагаемое учение о софийности мира. И в этом смысле Каббала существенно приближается к христианству, развивая еще ветхозаветное учение о Софии, содержащееся в книгах "Притчей Соломона", "Премудрости Соломона" и "Песни Песней".
[612] Букв.: "любомудрие", "любовь к мудрости" (греч.).
[613] См.: Платон. Соч. М., 1970. Т. 2. С. 181--187.
[614] См.: Платон. Соч. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 321--325 (514 а-517 d). "Знаменитый символ пещеры у Платона, -- пишет А. А. Тахо-Годи в комментарии к этому месту диалога, -- дает читателю образное понятие о мире высших идей и мире чувственно воспринимаемых вещей, которые суть не что иное, как тени идей, их слабые копии и подобия" (там же. С. 635).
[615] Пир, 211 а-Ь. Платон. Соч. Т. 2. С. 142.
[616] Ср. там же. Т. 3. Ч. 1. С. 478.
[617] Ср. там же. С. 469.