[618] Ср. там же, Т. 2. С. 71; Т. 3. Ч. 1. С. 470. Более точен перевод греч. αίτία -- причина.
[619] О смысловом значении "идей" и "эйдосов" у Платона см.: Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. Т. 1. М., 1930.
[620] Ср. свящ. П. Флоренский. Смысл идеализма (сборник статей в память столетия Императорской Московской Духовной Академии. Сергиевский Посад, 1915. Ч. II, стр. 41--134).
[621] Ср.: Платон. Т. 2. С. 186.
[622] Причина движения или какого-либо изменения (греч.).
[623] Ср. Платон. Т. 3. Ч. 1. С. 470.
[624] Ср. там же. С. 477--478.
[625] Следует читать: 29 а. -- Ср. там же. С. 469--470.
[626] Быт. 1:1 и Ин. 1:1. Вторая цитата дана не вполне точно.
[627] Каббала, комментируя тексты: "В начале (берешит) сотворил Бог", замечает: "берешит означает хокма (премудрость, вторая из трех высших сефир), это значит, что мир существует чрез высшую и непроницаемую тайну хокмы", т. е. Софии (Sepher ha Sohar, trad, de Jean de Pauly, l, 3 b).