18. да -- плеоназм в союзе: так как да (соединит.) союз сочиняющий, следов., не может связывать предложения придаточного с главным, то второе да следует почесть не более как вставкою для благозвучия. Из этого места видно, что вече было с ступенями, кои назывались степенями; у Карамзина также: сел на степени веча.
19 И -- обратить внимание, что старинные периоды обыкновенно начинались этим союзом, слич. периоды 1, 2, 3, 5, 6, 7, 8, 10, 11, 12, 14, 15, 19, 20, 21, 28, 29, 31, 32, 33. Из новых писателей Жуковский любит так же начинать периоды; напр., в "Описании Мадонны": "и такова сила той души... и в самом деле, это не картина... и точно приходит на мысль... и Рафаэль прекрасно подписал свое имя... и как мало средств... и он, как царь земли и неба... и в этом нахожу я главную красоту... никого же несть -- усиленное отрицание, с. 228, 343. У Карамзина: "одни грудные младенцы, по словам летописи, не плакали тогда от горести".
21. У Карамзина: "на улицах, в домах раздавалось стенание: все обнимали друг друга, как в последний час жизни". Обнимающе -- дееприч. наст. множ. числа.
22. Освитающу дни нед ѣ льному -- дательный самостоят.; у новых писателей, см. с. 338; день нед ѣ льный -- воскресенье; в Малороссии, как в старину, нед ѣ л'я -- воскресенье: отсюда понед ѣ льникъ, т. е. день после недели. Летописецъ, с. 308. Вот как Карамзин переложил этот и следующий период: "на рассвете ударили в вечевый колокол; сей звук представил гражданам мысль о погребении. Они собралися. Ждали дьяка московского. Долматов приехал. Ему сказали: "Господин посол! Летописцы наши свидетельствуют, что добровольные псковитяне всегда присягали великим князьям в верности: клялися непреложно иметь их своими государями, не соединяться с Литвою и с немцами, а в случае измены подвергали себя гневу божию, гладу, огню, потопу и нашествию иноплеменников".
23. В первой части этого периода подразумевается условный союз если, коему соответствует во второй ино. О себѣ, с. 240.
24. Опять подразумевается союз если. Кроме и древние периоды любили начинаться союзом а: слич. периоды 9, 13, 16, 23, 24, 25, 26, 27; или союзом да, периоды 17, 18. У Карамзина: "но сей крестный обет был взаимным: великие князья присягали не лишать нас древней свободы; клятва та же, та же и казнь преступнику".
25. У Карамзина: "Ныне волен бог и государь в своей отчине, во граде Пскове, в нас и в нашем колоколе!"
26. У Карамзина: "По крайней мере мы не хотим изменить крестному целованию, не хотим поднять руки на великого князя".
27. Части условного союза, вместо союзов если -- то, начинаются а -- и. У Карамзина: "если угодно ему помолиться живоначальной троице и видеть свою отчину, да едет во Псков: мы будем ему рады, благодаря его, что он не погубил нас до конца!"
28. Колоколъ, с. 310. У Карамзина: "Генваря 13 граждане сняли вечевой колокол у святой троицы и, смотря на него, долго плакали о своей старине и воле*. Этим надстрочным сличением с "Историею гос. Рос." ученики вконец убедятся в необходимости изучения древних памятников для того, чтобы самостоятельно усвоить себе слог Карамзина.