Но, яромъ этихъ средствѣ, имѣющихъ послѣдствіемъ обѣдненіе народа, вредное на него вліяніе гелюнговь заключается еще въ томъ, что они толкуютъ простолюдинамъ по-своему распоряженія начальства, нерѣдко даютъ въ хурулахъ убѣжище преступникамъ, учатъ ихъ отвѣчать на допросы меткишь (знать не знаю) и избавляться такимъ образомъ отъ наказанія. Гелюнги составляютъ вообще самый вредный классъ въ народѣ, ибо внушеніями своими всегда удерживаютъ его на пути ко всякому полезному нововведенію, находя въ настоящемъ положеніи вещей удовлетвореніе своей корысти и всѣ избытки кочевой жизни.
Богатство духовенства собственно неизвѣстно, и если о приношеніяхъ на хурулы собираются ежегодно оффиціальныя свѣдѣнія, то, будучи основаны на объявленіяхъ самихъ гелюнговъ, они не могутъ быть приняты за совершенно-достовѣрныя. Такимъ-образомъ, приведено въ извѣстность, что къ 1845-му году на всѣ вообще хурулы скотомъ, платьемъ и деньгами поступило приношеній на сумму 4,378 руб. сереб. Хурулы (кочевые монастыри) раздѣлены по штату на большіе и малые; первыхъ считается 30, вторыхъ 46, -- всего 76. Въ числѣ ихъ, 12 капищъ (сюмэ): въ Хошоутовскомъ Улусѣ владѣльца Тюмени каменныхъ 3, деревянныхъ 6; въ казенныхъ улусахъ Багацохуровскомъ 2, а въ Эрдени-Цаган-Кичиковскомъ 1, деревянные. Скотоводство хурульное къ 1845 году состояло, изъ верблюдовъ въ числѣ 512, лошадей 1,984, рогатаго скота 4,293, овецъ 19,786 и козъ. 141 -- всего 26,716. Замѣчательно, что ни въ Астрахани и ни въ одномъ изъ уѣздныхъ городовъ Астраханской-Губерніи нѣтъ калмыцкаго капища, между-тѣмъ, какъ тамъ бываетъ постоянно множество Калмыковъ. Ближайшее къ городу Астрахани сюмэ находится въ 7 верстахъ оттуда, по-сю-сторону Волги, на мѣстѣ, называемомъ Калмыцкій-Базаръ.
Безпрестанное употребленіе во зло довѣренности и покорности народа со стороны духовенства обращало на себя издавна вниманіе мѣстнаго начальства, которое къ уменьшенію этого вреднаго класса нашло содѣйствіе въ ламѣ. По штату, составленному имъ въ 1838 году, духовенству положено состоять изъ 2,651 человѣка {При большихъ хурулахъ по 50, а при малыхъ по 25 духовныхъ.}; но съ 1838 года по 1840 годъ включительно ихъ выбыло 48, такъ-что осталось 2,603 человѣка, и за умершими (35), выбывшими или исключенными изъ духовнаго званія (12) считалось въ-теченіи 1843 года -- 2,506 человѣкъ; въ 1844 году, за выбытіемъ по разнымъ случаямъ 60 человѣкъ, оставалось къ 1845 году 2,472; столько же и къ 1846 году. Обозрѣніе, сдѣланное ламой хуруламъ, испытаніе имъ духовныхъ, обращеніе въ простолюдины гелюнговъ, обличенныхъ въ развратной жизни, внушеніе духовенству оставаться при своихъ хурулахъ и довольствоваться добровольными приношеніями -- были поставлены въ особенную заслугу ламѣ, который награжденъ въ 1843 году золотою медалью съ надписью "за усердіе" для ношенія на шеѣ на андреевской лентъ. Получивъ этотъ знакъ Монаршаго вниманія въ самый калмыцкій праздникъ цаганъ-сара, лама. Джамбо-Намкаевъ {Онъ происходитъ изъ рода торгоутовскихъ ноиновъ.} писалъ астраханскому военному губернатору: "Таковая милость Императора была мною принята съ великимъ восторгомъ; сверхъ того, этой милости радуется духовенство, и калмыцкій народъ дѣлаетъ также торжество. Теперь я, послѣ таковой милости Монарха моего, долженъ просить бурхана Шакж и -Мюн и -Гег е только о здравіи моемъ, чтобъ быть во всякое время усерднымъ и могущимъ по силѣ моей къ службѣ, съ тѣмъ вмѣстѣ молить Всемогущаго Создателя о долгоденствіи Его Императорскаго Величества".
Статья третья.
V.
Перемѣны, происшедшія въ правахъ Калмыковъ: прежнія мѣры обращенія ихъ въ христіанскую вѣру, примѣры о крещенiи владѣльцевъ и простолюдиновъ; препятствія къ распространенію христіанства въ улусахъ; крещенные Калмыки ставропольскіе и моздокскіе; численныя данныя объ о крещеніи Калмыковъ въ послѣднее время. Заботы правительства объ улучшеніи физическаго быта ихъ: оспопрививаніе и начатки осѣдлости. Географическое обозрѣніе калмыцкихъ земель, раздѣленіе ихъ и возможность извлеченія изъ нихъ хозяйственныхъ выгодъ: примѣты тому. Оброчныя статьи, зимнія вкочевки и степныя дороги.
Comme l'agriculture, provoquée par le voisinage des Russes, ne fait que se manifester parmi ces peuplades, il est naturel d'en conclure que le produit ne saurait en être très-important, ni l'exploitation fort étendue; mais c'est déjà un pas gigantesque de franchi, que d'avoir jeté au milieu de ces peuplades nomades les premiers germes de civilisation et de voir ces derniers prendre racine et se développer progressivement.
P. de Tchihatcheff (Voyage dans l'Altai Oriental).
Изложеніемъ состава и дѣйствій духовенства калмыцкаго показано было, что, подъ вліяніемъ его, народъ остается въ невѣжествѣ и чуждается полезныхъ нововведеній. Припомнивъ это, мы можемъ замѣтить, что, кромѣ устройства надъ Калмыками управленія на прочныхъ основаніяхъ, исторія двухвѣковаго подданства ихъ Россіи представляетъ: 1) рядъ заботъ правительства о смягченіи степныхъ нравовъ Калмыковъ постепеннымъ обращеніемъ ихъ въ христіанскою вѣру, и 2) множество мѣръ къ упроченію въ будущемъ физическаго благосостоянія этого племени распространеніемъ въ кочевьяхъ его оспопрививанія и постепеннымъ ознакомленіемъ Калмыковъ съ выгодами осѣдлости и хозяйства.
Каждый изъ этихъ важныхъ предметовъ, представляя уже результаты, болѣе или менѣе удовлетворительные, требуетъ отдѣльнаго разсмотрѣнія.