Тогда бурятъ назвали въ Сибири братскими, и отъ обитанія ихъ въ нижнеудинскомъ округѣ Иркутской Губерніи построенная тамъ крѣпостца получила названіе Братскаго острога {T. VII "Энцикл. Лекс.", стр. 7 и 431. Вѣрнѣе могло бы, кажется, быть предположеніе, что Братскій острогъ былъ заложенъ для удержанія бурятъ въ повиновеніи, и что отъ кочеванія ихъ близь этого. укрѣпленія русскіе стали называть бурятъ братскими. Къ этому заключенію приводитъ насъ то, что таково было начало Томска и многихъ другихъ городовъ сибирскихъ, да и уѣздныхъ городовъ Астраханской Губерніи: всѣ они въ началѣ были крѣпостцы или остроги, поводомъ къ заложенію которыхъ были набѣги и тревожное положеніе сосѣднихъ кочевыхъ племенъ.}.
Буряты преданы были тогда шаманскому язычеству и всѣ ихъ отношенія къ правительству ограничивались взносомъ постоянной подати -- ясака. Они платили по соболю, или по зайду съ человѣка; иные изъ нихъ платили ясакъ, въ замѣнъ соболей, рысями, лошадьми и рогатымъ скотомъ {Выписка изъ окладной книги 7185 и 7186 годовъ, объ ясачномъ окладѣ соболями и проч.}.
Буряты раздѣляются на племена, управляемыя тайшами, а каждое племя на поколѣнія или роды, завѣдываемые шуленгами {По замѣчанію отца Іакинѳа ("Обозрѣніе Ойратовъ", ст. 2), у кочевыхъ народовъ покол ѣ ніе есть владѣніе княжескаго дома на княжескій удѣлъ, а родъ есть часть удѣла.}.
Знатнѣйшія племена бурятъ суть:
Подраздѣленія племенъ на поколѣнія или р оды, стойбища и улусы, которые должны заключать неменѣе пятнадцати юртъ {Войлочный шатеръ, шалашъ, кочевое жилище бурятской семьи То же, что у калмыковъ называется кибиткою.}, чрезвычайно многочисленны. Для примѣра приведемъ селенгинское племя буритъ, которое дѣлится на шесть поколѣній или родовъ, именно:
1) Цонголовъ
2) Сартуліовъ
3) Атагановъ
4) Хазагиновъ