Человек [есть] синтез -- явление = сын и синтез -- причина, рождающий = Отец. Человек есть сыно-человек, т<ак> к<ак> он не единственен в абсолюте (единство в абсолюте -- есть смерть, вот в чем Гегель).
Человек -- живой синтез -- Музей воскрешающий, но не натуралистический.
Построенный им образ себя самого и вселенной -- есть Храм, действие литургии, есть план Воскрешения. Мысль архитектуры храма -- плановое преображение Космоса. <...>
Храм же остается в Птолемеевском миропредставлении, ищет опоры, подвержен разрушению как непрочный синтез, -- а потому Храм, как и все искусства, есть в природе его план дела.
Природа иллюзорных искусств, остающихся в Птолемеевском мировоззрении, не имеет абсолютной ценности, т<ак> к<ак> она плановая.
Воскрешение мертвых отцов в действительности -- есть дело искусств.
Полный же синтез есть Преображение Космоса (вселенной), овладение космическим процессом, преображение косного закона притяжения, тяготения масс (и тел гибнущей вселенной, ждущей опоры) в высший закон -- истинную опору -- любовь.
Построение рая -- есть совершенное родство, встреча родов, тьмы тем живых искусств, [их соединение] в единый Род.
Оживленные, одухотворенные небесные тела искупленной от гибели-смерти вселенной есть материал небесной истинной коперниковской архитектуры
Завершение -- слово в слове воплощение трех ипостасей.