Стр. 303. Штефлер, знаменитый астроном, ...в 1524 г. опубликовал результат вычислений, на основании которых он установил, что в том же году мир снова будет уничтожен потопом
А Кювье принимал и чуть ли не доказывал верность хронологических показаний о ноевом потопе.
В Петербурге иногда верили: "нынешней осенью повторится наводнение 1824 г."
Глава VII
Очерк истории французского интеллекта с середины XVI до конца XVIII столетия
Стр. 306. Не только в исторической литературе, но во всех родах литературы, по всем предметам,-- в науке, религии, законодательстве,-- господствующим началом было слепое, чуждое колебаний легковерие. Чем больше изучается история Европы до XVII века, тем полнее устанавливается этот факт.
А, напр., еретики и номиналисты? Да и сколько же насмешек в легкой литературе (No Об Абеляре42 нужно справиться).
Да и вообще к чему придавать такую важность сказкам? Это своего рода шалость.
Стр. 307. Время от времени являлся великий человек, у которого были сомнения относительно того, чему все верили,-- существования великанов ростом в тридцать футов, драконов с крыльями, армий, летающих по воздуху,-- который думал, что астрология, может быть, шарлатанство... и даже что едва ли следует топить каждую ведьму и жечь каждого еретика. Несомненно, было небольшое число таких людей, но их презирали как простых теоретиков, которые дерзко противопоставляли свой рассудок мудрости предков.
Да как же завелись такие скептики, если общество было безусловно легковерно? Да и возможно ли безусловное легковерие? Выдумки сталкиваются и необходимо наводят на выбор между ними, т. е. на критику. Нужно изучать людей очень религиозных, и мы поймем, что в средние века вера больше была игрой от праздности, нежели вещью серьезного житейского значения.