Для приобрѣтенія пріятнаго произношенія читай въ слухъ каждой день въ присутствіи твоихъ пріятелей, и проси ихъ чтобъ прерывали твое чтеніе и поправляли тебя, если ты гдѣ читаешь скоро, не наблюдаешь надлежащей разстановки, ударенія или выговариваетъ слова не внятно. Можешь такъ-же и одинъ читать и исправлять свое произношеніе по слуху. Старайся не оголять своихъ зубовъ во время чтенія или разговоровъ, и выговаривать раздѣльно каждое слово; что должно на ипаче наблюдать при звучныхъ и конечныхъ буквахъ. Паче всего старайся измѣнять свой голосъ смотря по предмету и избѣгать единогласія.
Нѣкоторые когда говорятъ, то затворяютъ почти со всѣмъ свой ротъ, и такъ болтаютъ, что ихъ не можно почти понять. Другіе столь часто и скоро говорятъ, что еще и больше ихъ разумѣть нельзя, иные же столь громко, какъ будто говорятъ съ глухими; а другіе столь тихо, что не можно ихъ разслушать. Всѣ сіи навыки непристойны и отвратительны. Они суть отличительные признаки простыхъ людей, которые не имѣли ни малаго о томъ попеченія во время своего воспитанія.
Слогъ есть одежда мыслей. Сколь бы онъ нибыли истинны; но если словъ твой сухъ, не складенъ и грубъ, то и мысли твои покажутся столь же не складны и столь же худо приняты будутъ какъ и самъ ты, сколь бы впрочемъ статенъ ни былъ, если будешь одѣтъ въ замаранное, изорванное, и гнусное платье. Не каждаго разумъ можетъ судить о вещи, о которой ты говоришь; но каждаго слухъ судитъ и можетъ болѣе или менѣе судить о слогѣ твоемъ.
На какомъ бы ты языкъ ни писалъ или говорилъ, старайся пріобыкнуть къ исправности и чистотѣ слога;
Кто не лишился употребленія своихъ глазъ и правой руки, тотъ можетъ писать всякимъ почеркомъ какимъ ему угодно; но ни что такой хулы недостойно, какъ марать по примѣру дѣтей учащихся писать. Я не желаю, чтобъ ты писалъ размашистымъ и кудрявымъ почеркомъ, но благообразнымъ, чоткимъ и вольнымъ письмомъ, и притомъ что бы скоро. Чтожъ касается до исправности и чистоты твоего писанія, то одно изъ примѣчанія грамматическихъ писателей: а другое изъ изящнѣйшихъ сочинителей почерпнуть можно.
Употребленіе простонародныхъ р ѣ ч еній, въ разговорахъ есть явный знакъ худой бесѣды и худаго воспитанія. Пословицы и обыкновенныя приговорки суть цвѣты простонароднаго краснорѣчія. Нѣкоторые вмѣсто украшенія примѣшиваютъ въ разговорахъ грубыя и нѣжному слуху противныя рѣченія; такъ какъ ученыя женщины мѣшаютъ въ рѣчахъ своихъ францускія слова. Человѣкъ большаго свѣта ни когда не прибѣгаетъ къ пословицамъ, и простонароднымъ поговоркамъ; но съ великимъ раченіемъ старается говорить исправно, по грамматически и произносить надлежащимъ образомъ.
Ворчанье про себя, стукъ пальцами, шарканье ногами и другіе тому подобные непристойные навыки, поелику суть недостатки добронравія, то должно ихъ тщательно убѣгать, какъ явныхъ знаковъ не уваженія нашего къ присутствующимъ особамъ.
Кушать весьма скоро или весьма медлѣнно, и нагнувшись на тарелку есть знакъ невѣжи. Такъ-же принюхивать кушанье когда уже несешь оное въ ротъ весьма не учтиво. -- Если не нравится тебѣ предложенная яства, то не трогай ее; а нюхая или осматривая оную даешь знать своему пріятелю, что ты его охуждаешь, за то что предложилъ тебѣ нездоровую яству.
Въ заключеніе сего скажу, что ни когда не должно ходить скоро; сіе почитается знакомъ простаго воспитанія, не пристойнымъ благородному человѣку, хотя сіе терпися въ купцѣ.
Смотрѣть пристально въ лице встрѣтившемуся съ тобою человѣку, есть такъ-же дѣйствіе невѣжества; симъ даешь знать, какъ будто ты примѣтилъ что нибудь чудное въ его лицѣ и осуждаешь его тайно.