ПОЗНAHIE СВѢТА.
Во время юности нашей должны мы стараться о пріобрѣтеніи всевозможныхъ знаній. Хотя въ сіе время вѣтренности и разсѣянія не имѣемъ мы случая оныхъ употреблять, однакожъ придетъ время, въ которое онѣ намъ необходимы будутъ для нашей жизни.
Познаніе свѣта пріобрѣтается не въ уединеніи, но въ самомъ свѣтъ. Книги не могутъ оному научитъ; однакоже вниманію твоему могутъ представить такія вещи, коихъ безъ того не возмогъ бы ты знать. При томъ если сравнишь собственныя твои примѣчанія въ разсужденіи рода человѣческаго съ наблюденіями изъ книгъ почерпнутыми, то сіе весьма поможетъ тебѣ найти истинну.
Для познанія свѣта потребно столько же вниманія и раченія, какъ и для познанія наукъ, но гораздо болѣе остроумія и разсмотрительности. Я знаю многихъ пожилыхъ людей, кои всю свою жизнь препроводили въ большомъ свѣтѣ; но съ такою вѣтренностію и не вниманіемъ, что они и теперь столь же мало свѣтъ знаютъ, какъ знали и въ пятнадцать лѣтъ. Не льсти себѣ надеждою, что можешь почерпнуть сіе познаніе свѣта изъ легкомысленныхъ разговоровъ пустыхъ бесѣдъ; тебѣ далѣе должно проникать. Ты долженъ столько же смотрѣть на внутренность людей, какъ и на ихъ наружность. И такъ съ величайшимъ раченіемъ вникай во нравы всѣхъ тѣхъ, съ коими ты знаешся; старайся узнать господствующія къ нихъ страсти, слабости, тщеславіе, глупости и прихоти; тщися познать такъ-же всѣ справедливыя и несправедливыя, умныя и глупыя побужденія человѣческихъ дѣяній, кои изъ существъ разумомъ одаренныхъ претворяютъ насъ въ непостоянныхъ и тщеславныхъ тварей,
Нѣтъ въ свѣтѣ столь незначущихъ и маловажныхъ людей, кои бы по времени и случаю небыли въ чемъ нибудь тебѣ полезны; но всегда отрекутся споспѣшествовать твоей пользѣ, если ты имъ окажешь презрѣніе. Ошибки часто прощаемы бываютъ: но презрѣніе никогда. Врожденное въ насъ честолюбіе Бсегда о томъ напоминаетъ. И такъ не позабывай скрывать съ великимъ раченіемъ твое презрѣніе къ другимъ, хотя оно и справедливо, если не хочешь изжить себѣ непримиримыхъ враговъ. Люди не столь стараются скрывать свои преступленія, сколь слабости и несовершенства; и если скажешь ты человѣку, что ты его почитаешь глупымъ, не знающимъ, или невѣжливымъ и грубымъ, то онъ за то тебя гораздо болѣе возненавидитъ, нежели за то, когда бы ты сказалъ ему что онъ плутъ. Нѣтъ большаго поруганія, если кто старается дать другому возчувствовать его предъ собою недостатокъ въ знаніяхъ, достоинствѣ, богатствъ и пр. Въ первомъ случаѣ таковой поступокъ доказываетъ невѣжливость и злое сердце, а въ послѣднихъ двухъ случаяхъ несправедливость, потому что ни то ни другое не состоитъ въ его возможности и власти. Вѣжливость и добросердечіе побуждаютъ насъ стараться отдавать другимъ преимущество, а не огорчать и уничижать ихъ. Сверьхъ того сіе способствуетъ намъ къ пріобрѣтенію друзей, а не враговъ. Безпрестанное стараніе нравиться, есть нужнѣйшая вещь для науки нравиться: оно льститъ самолюбію тѣхъ, коимъ мы оное оказываемъ; привлекаетъ и плѣняетъ гораздо болѣе, нежели другія важнѣйшія вещи. Каждой человѣкъ обязанъ нѣкоторымъ образомъ исполнять должности общественной жизни; но сіи должности зависятъ отъ собственнаго хотѣнія и суть произвольная жертва вѣжливости и добросердечія; ихъ пріемлютъ, помнятъ, и вознаграждаютъ тѣмъ же самымъ. Наипаче же женщины имѣютъ особливое на нихъ право и всякое въ разсужденіи ихъ упущеніе, есть грубая невѣжливость.
Никогда не должно чинить такихъ порывовъ? къ коимъ нѣкоторые молодые люди пристрастны, состоящихъ въ обличеніи слабостей и недостатковъ другаго, или для увеселенія бесѣды, или для показанія своего предъ нимъ превосходства. Симъ дѣйствіемъ можемъ мы на тотъ случай возбудить смѣхъ въ бесѣдъ; но пріобрѣтемъ себѣ враговъ навѣки. Даже и тѣ, кои съ нами въ мѣстѣ смѣются, разсудивъ о томъ, будутъ послѣ насъ опасаться и презирать. Сіе есть знакъ развращеннаго сердца; доброе же сердце желаетъ лучше скрывать слабости и нещастныя недостатки другихъ, нежели ихъ обнаруживать. Если мы одарены остроуміемъ, то употреблять его должны къ тому, чтобы имъ людей увеселять, а не огорчать; подобно, солнцу въ умѣренныхъ поясахъ, можемъ мы остротою блистать, а не чернить.
Есть великое множество неогорчительныхъ дѣйствій необходимыхъ для свѣтской жизни, коихъ исполненіе чемъ скорѣе воспослѣдуетъ, тѣмъ большую привлечетъ намъ отъ другихъ любовь, тѣмъ скорѣе приведетъ насъ въ довѣренность. Юноши по побужденію живости и пылкости своего возраста почитаютъ ихъ безполезными и отвергаютъ такъ какъ безпокойныя: послѣдующее въ пожилыхъ лѣтахъ знаніе свѣта и опытность, напоминаютъ имъ важность оныхъ, но уже нѣсколько поздо. Главнѣйшее изъ сихъ дѣйствій есть обузданіе нашихъ страстей, равнодушіе и спокойствіе на лицѣ, препятствующія другимъ изъ словъ, дѣлъ и даже взоровъ познавать тѣ страсти или чувствованія, кои гнѣздятся въ нашемъ сердцѣ, и открытіе коихъ подаетъ хладнокровнымъ и искуснымъ людямъ великія надъ нами выгоды, не только въ важныхъ дѣлахъ, но и во всѣхъ обыкновеннѣйшихъ приключеніяхъ нашея жизни. Человѣкъ, которой неможетъ слышать не пріятныхъ для него вещей, безъ явныхъ знаковъ гнѣва или перемѣны въ лицъ, такъ же и пріятныхъ, безъ внезапнаго восхищенія и веселаго вида, удобно подпадаетъ подлогамъ хитраго человѣка или наглаго глупца. Первый возбудитъ съ намѣреніемъ въ тебѣ радость или удовольствіе, дабы неосторожными словами или взорами твоими воспользовавшись, посредствомъ оныхъ весьма удобно отгадать тайности твоего сердца, отъ коего ключь ты долженъ самъ хранить, и ни кому не повѣрять; послѣдній же нелѣпостями своими безъ всякаго намѣренія произведетъ тѣ же самыя открытія, коихъ другіе непреминутъ употребить въ свою пользу.
Если ты чувствуешь, что тебя тревожатъ внезапные порывы страстей или неистовства, (ибо я не нахожу между ими различія развѣ только то, что человѣкъ однимъ долѣе зараженъ бываетъ нежели другимъ), и то вознамѣрься внутренно неговорить ни слова во все то время, пока оныя въ себѣ ощущаешь.
Однимъ словомъ, старайся во власти своей содержать страсти и наружной видъ, такъ чтобы ни въ томъ, ни въ другомъ не показывалось примѣтной перемѣны, что бы ты внутренно ни ощущалъ; хотя сіе весьма трудно, но не невозможно. Разсудительной человѣкъ, не только непокушается на невозможную вещь, и при томъ ни какими трудностями не преодолѣвается: но напротивъ того усугубивъ свою тщательность и прилѣжаніе, наконецъ всѣ препятствія превозмогаетъ. Во всякомъ случаѣ, гдѣ благоразуміе повелѣваетъ настоять и когда явная польза за онымъ дѣйствіемъ слѣдуетъ, то трудности да одушевляютъ твое тщаніе, а не отвращаютъ тебя отъ предпріятія. Если одинъ способъ не удаченъ, то испытай другой; будь дѣятеленъ, настой, и получишь желаемое. Нѣкоторымъ должно совѣтовать, нѣкоторымъ ласкать, иныхъ устрашать, а другихъ раздражать; но наконецъ если искусно приступить къ дѣлу, настоящимъ образомъ оное поведешь, и неутомимо нападать будешь съ слабыхъ ихъ мѣстъ, то достигнешь своего намѣренія. Должно съ осторожностію такъ-же избирать къ тому и время; каждой человѣкъ имѣетъ по временамъ свои слабости (Mollia tempora): но сіе не во всякое время случается. Если ты придешь къ человѣку съ дѣломъ въ такое время, когда умъ его занятъ чемъ нибудь другимъ, когда сердце его наполнено печалію, гнѣвомъ или какимъ либо другимъ непріятнымъ чувствованіемъ, то избраніе такого времени въ собственной тебѣ вредъ обратится.
Дабы судить о внутреннемъ расположеніи другихъ, старайся познать самого себя внутренно, ибо люди въ семъ случаѣ другъ другу подобны, хотя иной имѣетъ въ себѣ одну господствующую страсть, а другой другую, однакожъ дѣйствія ихъ одинаки и что можетъ тебя привлекать или отвращать отъ другихъ, нравиться тебѣ или огорчатъ, то взаимнымъ образомъ будетъ и другихъ къ тебѣ привлекать или отвращать, нравиться или огорчать. Если по внимательномъ наблюденіи примѣтишь ты всѣ дѣйствія твоего ума, свойство твоихъ страстей, и различныя причины движущія твоею волею; то можешь удобно познать и весь человѣческій родъ. На примѣръ: если ты почитаешь за обиду, когда кто другой дастъ тебѣ возчувствовать свое превосходство, а твое недостаточество въ знаніяхъ, дарованіяхъ, въ достоинствѣ или богатствѣ, то безъ сомнѣнія и ты весьма стараться будешь не показывать твоего превосходства, хотя бы ты его въ самомъ дѣлъ имѣлъ, наипаче предъ такимъ человѣкомъ отъ коего ты желаешь заслужить благоволеніе или доброе слово, пользу, почтеніе или дружество. Если непріятныя внушенія, коварныя насмѣшки или многократныя противурѣчія тебя огорчаютъ, и на гнѣвъ подвисаютъ, то захочешь ли ты употреблять оныя въ такихъ мѣстахъ и случаяхъ, гдѣ желаешь нравиться и снискать другихъ къ себѣ привязанность? Безъ сомнѣнія ты того не захочешь, и я увѣренъ, что ты желаешь нравиться во всѣхъ мѣстахъ. -- Непохвальная склонность къ острымъ и колкимъ словамъ и коварное одобреніе, съ которымъ оныя вдова обыкновенно пріемлются, болѣе нежели другія мнѣ извѣстныя дѣла, пріобрѣтали непріятелей тѣмъ, кои думали посредствомъ острыхъ словъ въ бесѣдахъ показаться: но болѣе еще тѣмъ, кои думая, что могутъ остро шутить неудачно въ томъ поступали. Если кто будетъ говорить такія рѣчи на твой щетъ, (какъ-то иногда случиться можетъ), то разсуди порядочно о чувствованіяхъ огорченія, гнѣва и мщенія возбужденныхъ оными въ сердцѣ твоемъ и помысли, прилично ли благоразумно, такимъ же способомъ возбудить въ другихъ равныя къ тебѣ чувствованія? Сущая глупость за шутку потерять пріятеля; но еще большая глупость за одно острое слово, изъ безпристрастнаго къ тебѣ человѣка, учинить врага. Когда такія рѣчи скажутся на твой щетъ, то благоразумнѣйшее есть дѣло, не подавать вида, что ты почитаешь ихъ до себя касающимися: но скрывать и ни малѣйшаго не показывать признака внутренняго твоего гнѣва. Если же будутъ столь явны, что уже ты не можешь притвориться въ невѣденіи ихъ, то смѣйся вмѣстѣ со всею бесѣдою надъ самимъ собою; признайся, что шутка оная прекрасна, и не показывай ни чего кромѣ пріятнаго вида; но не отмщевай за то равномѣрнымъ образомъ: ибо чрезъ то дашь знать, что ты почитаешь себя обиженнымъ и болѣе являешь надъ собою побѣду, которую бы ты могъ сокрыть. Когда сказанная вещь въ самомъ дѣлъ обидна твоей чести, или клонится къ осужденію твоего нрава, то помни, что къ отмщенію того двѣ вещи суть необходимы для благороднаго человѣка, или чрезвычайное учтивство или р ѣ шительная твердость.