Иліодоръ былъ въ тюрьмѣ у извѣстнаго вора Чайкина, укравшаго икону Казанской Божьей Матери. Монахъ мечтаетъ обрѣсти эту чудотворную икону и, вѣроятно, обрѣтетъ ее... И съ этой святыней онъ мечтаетъ свершить крестовой походъ по всей Россіи... Послѣдняя телеграмма изъ Царицына:
"Будемъ теперь бороться съ врагами не только словомъ, но и дѣломъ. Вначалѣ мы враговъ запугивали, теперь начнемъ стрѣлять въ нихъ изъ ружей. Окончаніе того великаго дѣла, ради котораго я отлучился изъ Царицына, послужитъ началомъ гибели нашихъ враговъ". Закончилъ свою кошмарную рѣчь Иліодоръ слѣдующимъ призывомъ.
"Вставайте, православные, русскіе люди, поднимайте знамя возстанія на защиту святой вѣры, самодержавія и братства русскаго народа". Съ крикомъ "берегись, жидъ, русскій дуракъ, Русь идетъ!", Иліодоръ въ сопровожденіи наэлектризованной толпы, пѣвшей гимнъ, отправился въ монастырь, гдѣ былъ отслуженъ молебенъ. Рядомъ съ Иліодоромъ въ процессіи шелъ съ высоко поднятымъ револьверомъ его тѣлохранитель, послушникъ Савва. Одинъ иліодоровецъ несъ огромныхъ размѣровъ шестъ, къ которому прикрѣплены блестящій желѣзный топоръ и копье. Это новое знамя Иліодора".
Проектъ грандіозный и не такъ, чтобы неосуществимый. Если Чайкинъ и уничтожилъ икону, монахъ можетъ обрѣсти ее, и новое чудо сгонитъ къ нему сотни тысячъ простого народа...
Въ одномъ изъ прошлыхъ обозрѣній я уже говорилъ о томъ, что Русь раскачиваютъ съ двухъ сторонъ: слѣва и справа. Слѣва кончилось и давно уже началось раскачиваніе съ правой стороны. Много канатовъ зацѣплено за правый бокъ Россіи и, несомнѣнно, одинъ изъ этихъ канатовъ -- въ рукахъ донского казака, монаха Иліодора. Другой канатъ тянетъ министръ Кассо. Онъ не раздѣляетъ программы Иліодора полностью, но что касается интеллигенціи и жидовъ, то тутъ они вполнѣ спѣлись: широкій размахъ министра въ очисткѣ нашихъ питомниковъ интеллигенціи отъ учащихся мужчинъ, женщинъ и евреевъ, выбрасываніе за бортъ лучшихъ научныхъ силъ и удальство, съ которымъ все это совершается, заставляютъ невольно сопричислить его къ помощникамъ Иліодора по искорененію интеллигенціи и жидовъ (по совокупности). Въ этомъ будетъ главная историческая заслуга министра народнаго просвѣщенія Кассо, и эта заслуга войдетъ бъ катехизисъ демократическаго монархизма Иліодоровскаго толка:
-- Кого надо поминать послѣ Государя и всего Царствующаго дома?
-- Иліодора.
-- А послѣ него?
-- Министра Кассу.
-- Чѣмъ онъ замѣчателенъ?