Нет, и здоровый психологизм нам не по пути. Давайте уж обходиться без социальных болезней буржуазии.
Будем творить живого человека революции - приемами живыми и здоровыми. В области социального строительства это значит - продолжать однажды начатое дело упрямо. В области социального воспитания это значит - собирать конкретного участника грядущих драк - для новых, основательных ударов!
Слякоть же, нытье над стыдненьким и прочий "здоровый психологизм" - долой с корабля современности!
5. - "В Париж или в Прагу"
Когда у ближнего твоего не хватает аргументов, он старается обойтись под ножку. Напостовцы слишком живые полемисты для того, чтоб, обнаружив у себя кое-какие нехватки, не попытаться поиграть на... стыдненьких приемах.
В самом деле, стоит только указать, что фамилия Чужак происходит от слова "чужой", и сделать отсюда натуральный вывод, что и аргументация его чужая, как тотчас же всем станет ясно, что дело с гармоническим победило. А если еще сделать сближение Чужака с Исайкой Чужачком из "Луны с правой стороны", то будьте уверены, товарищи, что и самому Чужаку станет стыдно.
Жаль только, что прием этот не очень оригинален. Это, ведь, не первый изобрел его В. Ермилов. Впрочем - и не последний. Последний изобретатель пока что - Иуда Гросман-Рощин.
Следуя примеру этого "пока последнего", мы могли бы также очень кстати вспомнить, что, ведь... первый Иуда, по писанию, вышел из Кариота, второй из эсдеков, третий из анархистов, четвертый из старого "Лефа", - до пятого еще история не докатилась. Но... "аналогия - как кстати вспоминает и Иуда Гросман - не доказательство".
Следуют "доказательства" из детски надерганных чужачьих фраз, ссылки Ермилова на Авербаха, Авербаха на Ермилова; ну, а когда уже ссылаться больше не на что, пытаются ссылать Чужака "в Париж или в Прагу".
Тут тоже не совсем оригинально.