Цѣла же наша повысшая повѣсть о розбратствѣ епископа Снѣгурского съ бискупомъ Корчиньскимъ въ лѣтахъ отъ 1836 до 1840 мае съ жизнію нашого о. Антонія такую связь: що во первыхъ, владыка Снѣгурскій, пребываючи въ тыхъ лѣтахъ частѣйше якъ звычайно въ Валявѣ и тутъ-же списуючи свои жалобы и письма до правительства и до монарха, довѣрительно толковалъ о всѣхъ оныхъ дѣлахъ со своимъ любимцемъ, парохомъ Валявы; во вторыхъ, що сей добрый владыка -- въ случаю успѣшного розрѣшенія своеи просъбы у монарха -- заготовлялъ былъ спорь для о. Антонія якое важное становище при своемъ боку въ Перемышли, призначаючи для него званіе учителя съ постоянною рочною платою, якои онъ въ 1835 и 1836 г. вовсе не побиралъ.
Сталося бо таке: що о. Антоній, переѣхавши подъ осень 1836 г. изъ Малковичъ до Валявы, отъ Перемышля значно больше отдаленнои, не могъ уже оттуда званіе учителя церковно-славянского языка въ перемышльскомъ училищи исполняти, а только полнилъ прилѣжно -- розумѣется безплатно -- обовязки владычого проповѣдника. Сіе безплатное полненье такъ трудныхъ обовязковъ изъ стороны о. Антонія Добрянского было немалою журбою для добросердного епископа Снѣгурского, который, хотя надѣлилъ уже его нелихою парохіею въ своемъ владычомъ селѣ, но радъ былъ отличныи труды его, поднимаемыи по-за предѣлами парохіи, еще особно нагородити.
Сіе намѣренье епископъ Снѣгурскій еще не скоро могъ въ дѣло привести, но за то отличалъ своего любимця надаваньемъ ему розличныхъ почетныхъ а дѣйствительныхъ должностей, которыи всѣ мали тую очевидну цѣль: щобы много-даровитого пароха Валявы заедно близъ владычого престола держати.
И такъ уже въ 1840 г., коли за дозволеньемъ правительства въ первый разъ устроилася въ Перемышли комисія для завѣдованъя вдовичо - сиротинскимъ фондомъ епархіальнымъ, о. Антоній Добрянскій избранъ былъ членомъ-присѣдателемъ и референтомъ тои же комисіи, и яко такій исполнялъ онъ свою должность прилѣжно и совѣстно выше 30 лѣтъ.
Въ 1841 г., т. е. на 31 роцѣ жизни, онъ именованъ былъ вице-деканомъ перемышльского деканата, состоящого изъ 20 парохій и 6 капеляній, где звычайно чины деканальныхъ начальниковъ надаваны бывали крылошанамъ и старшимъ въ лѣта священникамъ.
Въ 1844 г. именованъ онъ надзирателемъ школъ народныхъ перемышльского повѣта, а въ 1845 г. референтомъ справъ школьныхъ при епископской консисторіи, за которымъ то именованьемъ дѣятельность и власть его въ дѣлѣ школъ русско-народныхъ ростяглася далеко за предѣлы Перемышля и перемышльского деканата, бо дотычныи рефераты его въ консисторіи мали вліяніе на школы и училища цѣлои діецезіи епископа Снѣгурского. Яко таковый референтъ для справъ школьныхъ нашъ парохъ изъ Валявы обовязанъ былъ каждои суботы являтись на засѣданія консисторіи въ Перемышли и тутъ же свои справозданья и внесенья устно и на письмѣ предлагати, та цѣлый день той що-тыждня такому обовязку посвятити. Изъ взгляду на прилѣжныи труды его, яко школьного референта консисторіи, высокое правительство -- на предложеніе епископа Снѣгурского -- удѣлило ему такъ званый "особовый додатокъ" до его пенсіи въ сумѣ 200 зр. щорочно.
Въ 1846 г. назначенъ былъ онъ деканомъ-администраторомъ перемышльского деканата, хотя властиво деканскую должность исполнялъ онъ тутъ яко вице-деканъ уже отъ пяти лѣтъ. Коли бо еще въ 1840 г. тесть его деканъ Василій Желеховскій, школьный товаришъ и пріятель епископа Снѣгурского, переселился изъ Вышатычъ на большую парохію до Старого-Мѣста, поставленъ былъ въ его мѣстце деканомъ перемышльскимъ крылошанинъ Андрей Петрасевичъ, а той, яко 70-лѣтній старецъ, уже меньше занимался урядовыми дѣлами своего деканата, но передавалъ таковыи вице-декану о. Антонію Добрянскому. По смерти же крылошанина Андрея Петрасевича въ 1847 г. нашъ о. Антоній именованъ былъ дѣйствительнымъ деканомъ перемышльскимъ, и яко такій трудился для блага подчиненного собѣ деканального клира честно и праведно черезъ 16 лѣтъ.
О томъ-же времени (отъ 1845--1847 г.) епископъ Снѣгурскій власне занятый былъ дуже важнымъ дѣломъ, именно устроеньемъ русско-богословского сѣменища и училища въ Перемышли. На его бо жалобы и просьбы, подаванныи до монарха отъ якихъ 5 лѣтъ, роспорядило цѣсарское правительство въ 1845 г.: щобы для русскихъ питомцевъ IV. г. богословія изъ перемышльской діецезіи, которыи до того часу въ-купѣ съ другими русскими богословами Гали чины въ львовскомъ генеральномъ сѣменищи воспитовалися, учредити въ Перемышли отдѣльное сѣменище и училище, и щобы для того же сѣменища поставлены были ректоръ и два надзиратели (префекты), а для училища три учители богословія -- всѣ по выбору и волѣ епископа Снѣгурского. Розумѣеся, що такое роспоряженье, выданное боголюбивымъ монархомъ-Фердинандомъ, дуже возрадовало нашого архіерея Іоанна Снѣгурского, и онъ сейчасъ устроилъ свое русско-богословское сѣменище, поставилъ ректора и префектовъ, а потомъ и трехъ учителей богословія -- самыхъ честныхъ а ученыхъ русиновъ. Но понеже такихъ настоятелей и учителей для своего нового сѣменища выбралъ онъ собѣ - якъ належало -- изъ числа тыхъ ученыхъ мужей, которыи до теперь были конкурсовыми испытователями клира діецезального, то въ слѣдствіе сего очевидно прійшлося ему таковыхъ испытователей - необходимо для діецезіи потребныхъ -- новыми силами дополнити и заступити.
Затѣмъ уже въ началѣ 1847 г. епископъ Снѣгурскій завозвалъ къ собѣ о. Антонія Добрянского, препоручая ему, щобы принялъ званіе учителя - испытователя епархіального изъ пастырского богословія и катихитики которое то званіе уже отъ нѣсколько лѣтъ было ему призначено. Нашъ же о. Антоній, повинуючися во всѣмъ своему найлучшому благодѣтелю, рѣшился приняти на себе также тую съ многими трудами соединенную должность епархіального испытователя -- однакожь только подъ такимъ, за оного часу въ найвысшой степени незвычайнымъ условіемъ: щобы ему, яко діецезальному испытователю, дозволено было учити и вопросы задавати не въ другомъ, лишь въ русскомъ языцѣ.
Зачудовался немало нашъ добрый владыка, коли въ то время загального латинизма и сильного ополяченья духовенства русского учулъ отъ о. Антонія такое въ корысть Руси рѣшительно высказанное условіе онъ возрадовался въ своемъ русскомъ сердцѣ на саму тую мысль, що чей уже въ-скорѣ возродится наша святая Русь, коли являются у неи мужи, такъ смѣло признанія правъ еи природныхъ домагающіися. Тожь охотно принявши патріотичное условіе о. Антонія, онъ согласился на тое-же совершенно, и поблагословивши его на добрый для Руси подвигъ, выдалъ ему поминаційную грамоту на "испытователя діецезального съ русскимъ выкладовымъ языкомъ".