Стр. 103. Литературное предприятие было такого рода ~ всю характеристику русской жизни за весь год... -- Подобное "литературное предприятие" было задумано самим Достоевским в 1869 г. за границей. В письме к С. А. Ивановой от 25 января (6 февраля) 1869 г. он писал: "...работа почти только механическая, это одна ежегодная огромная и полезная и необходимая настольная для всех книга, листов в шестьдесят печатных, мелкой печати, которая должна разойтись непременно в большом числе экземпляров и появляться каждый год в январе месяце". Вспоминая об этом замысле мужа, А. Г. Достоевская отмечала, что он звал ее "в сотрудницы по классификации вырезок" (см.: Гроссман, Семинарий, стр. 62). См. также заметку Достоевского "Желание" в "Гражданине" (1873, No 1). Подробнее см. об этом в статье Г. М. Фридлендера "Новые материалы из наследия художника и публициста" (ЛН, т. 83, стр. 109, а также: Нечаева, "Время", стр. 73--74).
Стр. 106...клуб человеколюбия к крупным скотам в Петербурге ос сострадая по праву собаке и лошади... -- Имеется в виду "Российское общество покровительства животным", основанное в Петербурге в 1865 г. Ср. с записью в записной тетради 1875--1876 гг.: "О придуманности и ненатуральности общества сострадания к животным (человеколюбивого) или общества сострадания к крупным скотам, 15 руб. с извозчика, умерщвлять собак хлороформом" (см.: наст. изд., т. XXI). Выступление Достоевского по поводу юбилея Общества см.: ДП, 1876, январь, гл. III. В этих словах Лебядкина несомненно отразились отдельные штрихи полемики, развернувшейся в 1847 г. на страницах петербургских газет и журналов в связи со статьями В. С. Порошина о баснях Крылова (СПбВед, 1847, 23--27 мая, No 113--116). "Отечественные записки" увидели в этом выступлении "энергический протест на безжалостное обращение наших земляков с животными. Лошадь, это доброе, умное и в высшей степени полезное создание, возбуждает <...> сострадание <...>" (ОЗ, 1847, No 7--8, отд. VIII, стр. 71). Все это вызвало иронический отзыв "Современника", который указал на беспросветное положение трудового люда, и в частности на тяжкий быт петербургских извозчиков (С, 1848, No 2, отд. IV, "Современные заметки", стр. 151--155).
Стр. 110....от лакейства мысли... -- Ср. запись в подготовительных материалах к "Преступлению и наказанию": "NB. Нигилизм -- это лакейство мысли. Нигилист -- это лакей мысли" (наст. изд., т. VII, стр. 202). См. также ниже, стр. 346.
Стр. 110--111. Ненависть тоже тут есть ~ И никаких невидимых миру слез из-под видимого смеха тут нету! -- Эти рассуждения Шатова направлены против М. Е. Салтыкова-Щедрина (см. об этом: Борщевский, стр. 162--163). О "невидимых миру слезах" Достоевский писал ранее: "...он (Гоголь) смеялся всю жизнь и над собой и над нами, и мы все смеялись за ним, до того смеялись, что наконец стали плакать от нашего смеха" (см.: Введение к "Ряду статей о русской литературе" -- наст. изд., т. XVIII).
Стр. 111....чтобы испробовать на себе жизнь американского рабочего ~ в самом тяжелом его общественном положении". -- В словах Шатова воспроизведена с небольшими изменениями следующая фраза из путевых заметок П. И. Огородникова "От Нью-Йорка до Сан-Франциско и обратно в Россию": "... испытать жизнь американского рабочего и, таким образом, личным опытом проверить состояние человека в самом тяжелом его общественном положении" ("Заря>, 1870, No XI, отд. II, стр. 21; отмечено А. С. Долининым: Долинин, стр. 159--160). Эта тема затронута и в романе "Преступление и наказание" (см.: наст. изд., т. VI, стр. 37, т. VII, стр. 367).
Стр. 112. Мы всё хвалили: спиритизм, закон Линча... -- В этих словах содержится намек на страницы заметок Огородникова, посвященные описанию чикагских спиритов, и особенно на слова студента Я-ва о том, что "не все спириты принадлежат к <...> категории гнусных мошенников", что "достойнейшие из них краснеют за своих собратий, обративших это учение в источник своих грешных доходов или смотрящих на него пошло, узко, как только на нечто заманчивое своею мистичностью", что группа спиритов старается "внести в жизнь основы строжайшей честности, высшей нравственности и лучшею управления" ("Заря", 1870, No XI, отд. II, стр. 29--30). О полемике Достоевского со спиритами см.: В. П<рибытко>ва. Воспоминания о Достоевском. "Ребус", 1885, No 25, стр. 230--231, No 26, стр. 240--241; Н. Лернер. Таинственные узелки. Случай с Достоевским. В сб.: Красная панорама, 1928, октябрь, стр. 36--42; см. также три заметки Достоевского о спиритизме ( ДП, 1876, январь, гл. III, § 2; март, гл. II, § 3; апрель, гл. II, § 3). В библиотеке Достоевского имелись книги: Опытные исследования о спиритуализме. Проф. Р. Гера. Пер. с англ. Лейпциг, 1866; Спиритуализм и наука. Опытные исследования над психической силой. Уильяма Крукса... Сост., перев. и изд. А. Аксаков. СПб., 1872 (см.: Гроссман, Семинарий, стр. 42). Закон Линча -- кровавая расправа частных лиц без суда и следствия над заподозренными в преступлении, принятая в ряде штатов США. Слова о законе Линча, вероятно, навеяны следующей строкой из заметок Огородникова: "Закон Линча -- это ужаснейший, но вместе с тем, кто знает Америку, для нее нелишний закон. Именно в некоторых, а особенно западных штатах, разбои сделались так часты и ужасны, что некоторые лучшие и энергические граждане, убедившись в бессилии закона, решились сами положить им предел и избавить население от паники. С этою целью они организовали из себя тайный комитет или суд. Суд этот собирался в тайных местах, в несколько минут клал заочное решение и приговор быстро исполнялся" ("Заря", 1870, No XI, отд. II, стр. 10).
Стр. 112. ... полез в мой карман, вынул мою головную щетку ~ это нам очень нравится... -- Ср. со следующими строками из названных выше путевых заметок Огородникова: "... приметив <...> головную щеточку, вынул ее, повертел в руках, снял шляпу и, небрежно причесав свои волосы, положил ее. <...> Искренность этой американской бесцеремонности мне понравилась" ("Заря", 1870, No XI, отд. II, стр. 14).
Стр. 117--118. Знаешь песню ~ За тебя богу молитися. -- Песенный сюжет, включающий вошедший в роман отрывок, широко известен в фольклоре и связан с именем Евдокии Лопухиной (подробнее см. ниже, стр. 357--358).
Стр. 119. Я пришел к тебе с приветом ~ Пить ... не знаю, пить что буду. -- Лебядкинские "стихи" основаны на стихотворении А. А. Фета "Я пришел к тебе с приветом..." (1843).
Стр. 123. В недавний голодный год... -- Ближайшими ко времени создания "Бесов" голодными годами были годы 1867 и 1868. В 1868 г., когда голод принял катастрофические размеры и власти решили организовать сбор пожертвований в пользу голодающих, в журналах и газетах появился ряд статей с призывом помочь "бедствующим братьям" (см., например: ВЕ, 1868, т. 1, стр. 850--855; Г, 1868, NoNo 21, 22; МВед, 1868, от 1, 2, 6 марта; Весть, 1868 от 11 марта и др.).