Стр. 172....рубить головы всего легче, а иметь идею всего труднее! -- Слова Степана Трофимовича восходят к следующим строкам из восьмой части "Былого и дум" Герцена: "...духа хватило на рубку голов, а на рубку идей недостало..." (эта часть была напечатана в "Полярной звезде" на 1869 г., кн. 8, стр. 78; см.: Герцен, т. XI, стр. 496).
Стр. 172. Эти телеги, или как там: "стук телег, подвозящих хлеб человечеству", полезнее Сикстинской мадонны... -- Словами Степана Трофимовича Достоевский откликается на спор между Герценом и В. С. Печериным, нашедший отражение в их переписке 1853 г. (см. выше, стр. 187). Ср.: наст. изд., т. IX, стр. 393.
Стр. 172....бонмо... (франц. bon mot) -- острое, красное словцо.
Стр. 180. Кипсек (англ. keepsake) -- роскошное иллюстрированное издание.
Стр. 180....здесь скопцы есть в уезде, любопытный народ... Скопческая секта, по словам историка А. П. Щапова, "одна из самых мрачных", "дикая, противоестественная восточно-евнушеская секта", была образована крестьянином Орловской губ. Кондратпем Селивановым, выдававшим себя за Петра III и за Христа, во второй половине XVIII в. из так называемой "секты людей божних" (хлыстов). Преобразования Селиванова сводились главным образом к искоренению "свального греха", совершавшегося почти во всех "кораблях" во время радений, и к распространению евнушества, скопчества. Щапов отмечал также, что скопчество было "особенно распространено в пределах речной системы Волги (т. е. в месте действия романа, Твери) и Оки" (см.: А. П. Щапов. Умственные направления русского раскола. "Дело", 1867, No 10, стр. 319--348; No11, стр. 138--168; No 12, стр. 170--200). Работы Щапова Достоевский знал и писал, что они "положительно хороши" (см. заметку "О новых литературных органах и о новых теориях" -- наст. изд., т. XIX). Принадлежность к секте каралась законом: виновные лишались всех прав состояния (подробнее о скопцах см.: Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсневым. Вып. 3, "О скопцах". Лондон. 1862). Скопцы упоминаются в романах "Преступление и наказание", "Идиот", "Подросток". Ср. также ниже, примеч. к стр. 325--326.
Стр. 180. "Если бога нет, то какой же я после того капитан?" -- Возможно, что в словах "седого бурбона капитана" содержится иронический отклик не только на известные слова Вольтера ("Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать") из "Послания к автору новой книги о трех лжецах" (1769 г.), но и на следующую мысль Марка Аврелия: "Если боги существуют, то выбыть из числа людей вовсе нестрашно: ведь боги не ввергнут тебя во зло. Если же богов не существует или им нет дела до людей, то что за смысл мне жить в мире, где нет богов или нет промысла? Но боги существуют..." (см.: Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. Изд. Сабашниковых, М., 1914, стр. 20).
Стр. 180....об Internationale... -- см. ниже, примеч. к стр. 354.
Стр. 180. Берейтор (нем. Bereiter) -- наездник.
Стр. 181....от Шармера, по вашей рекомендации... -- Е. Ф. Шармер -- "известный в то время портной в Петербурге, у которого Федор Михайлович заказывал свое платье", -- пишет А. Г. Достоевская (см.: Гроссман, Семинарий, стр. 56). Имя его упоминается также в "Преступлении и наказании" (см.: наст. изд., т. VII, стр. 102) и в черновых материалах к "Подростку" (см.: наст. изд., т. XIV).
Стр. 186....в бешенстве можно ос Пушкин Геккерну написал. -- Пред-дуэльное письмо Пушкина к барону Л. Геккерну от 26 января 1837 г. было опубликовано по автокопии в VI кн. "Полярной звезды" на 1861 г. и через 2 года воспроизведено в России в брошюре A. R. Аммосова "Последние дни жизни и кончина А. С. Пушкина" (СПб., 1863). В письме поэт намеренно оскорблял и барона, и его приемного сына Дантеса (см.: Пушкин, т. XVI, стр. 221--222).