Стр. 71....наш дворянин за границей лакей ее и не иметь своего ни лица, ни интереса). -- Ср. в "Дневнике писателя" за 1873 г. (гл. XV, "Нечто о вранье"): "Еще Герцен сказал про русских за границей, что они никак не умеют держать себя в публике: говорят громко, когда все молчат, и не умеют слова сказать прилично и натурально, когда надобно говорить. И это истина: сейчас же выверт, ложь, мучительная конвульсия; сейчас же потребность устыдиться всего, что есть в самом деле, спрятать и прибрать свое, данное богом русскому человеку лицо, и явиться другим, как можно более чужим и нерусским лицом. Всё это из самого полного внутреннего убеждения, что собственное лицо у каждого русского -- непременно ничтожное и комическое до стыда лицо; а что если он возьмет французское лицо, английское, одним словом, не свое лицо, то выйдет нечто гораздо почтеннее, и что под этим видом его никак не узнают. <...> Двести лет (т. е. со времени преобразований Петра I, -- Ред.) вырабатывался этот главный тип нашего общества под непременным, еще двести лет тому указанным принципом: "ни за что и никогда не быть самим собою, взять другое лицо, а свое навсегда оплевать, всегда стыдиться себя и никогда не походить на себя" -- и результаты вышли самые полные". См. также примеч. к стр. 169.
Стр. 71. Ст<удент> смеется о фаланстерах ~ будут косить. -- Намек на систему Ш. Фурье (см. о нем выше, стр. 278). Следственная комиссия по делу петрашевцев следующим образом охарактеризовала сущность его учения: "Фурье <...> разрушительные свои правила прикрывает увлекательными вымыслами какого-то фантастического единства и блаженства на земле, предлагая достигнуть оного без всяких насильственных переворотов, только путем учения и примера. <...> Он делает окончательный вывод, что человечество должно быть обновлено и перевоспитано, что лучшее устройство общества есть жизнь не государствами, а фалангами, от 800 до 1800 человек; для каждой фаланги устраивает фаланстерии -- с особым дворцом для общего жительства, с великолепными садами и со всеми удобствами не только привольной, по даже роскошной жизни; доказывает исчислениями, что всё это обойдется не дороже обыкновенных хижин и садов крестьянских для того же самого числа людей, и заключает тем, что будто такими совокупными средствами для обрабатывания земли и ее произведений не будет ни нищих, загрубелых от недостатков, ни богачей, загрубелых от роскоши; что будто масса довольства и богатства общего учетверится противу настоящего, труд сделается наслаждением, порочные страсти исчезнут, и земной шар, покрытый вместо городов и деревень процветающими фалангами, соединится под властию одного царя всего земного шара, -- столицею коего назначает Босфор, -- и будет наслаждаться неизвестным дотоле блаженством" (см.: Петрашевцы, т. III, стр. 11--12; о влиянии учения Фурье на молодого Достоевского см.: Б ельников.
Стр. 71. -- Разве ты не выдавал, что бежал из казематов и проч.? -- Намок на С. Г. Нечаева (см. выше, стр. 198).
Стр. 72. Базаров написан человеком сороковых годов ~ тем и изломан. -- См. выше, стр. 174--175.
Стр. 73. Покойник Белинский ~ Но понимал он больше всех. -- Эти заметки о Белинском Достоевский использовал позднее в "Дневнике писателя" за 1873 г. (см. гл. II, "Старые люди").
Стр. 73. Тургенев правду сказал про него ~ но он понимал лучше их всех. -- См. выше, стр. 168--169.
Стр. 73....я помню писателя Д < остоевского > -- тогда еще почти юношу со невинным смехом. -- Писатель Д. -- Достоевский. Ср. описание спора о Христе между Белинским и молодым Достоевским в "Дневнике писателя" за 1873 г. (гл. II, "Старые люди").
Стр. 73. articles de Paris. -- В "Дневнике писателя" за 1876 г. (июль-август, гл. IV, § 3) следующим образом раскрыто содержание этого выражения: "В Париже есть такая огромная промышленность под названием articles de Paris, которая, вместе с шелком, французским вином и фруктами, помогла выплатить пять миллиардов контрибуции. Париж слишком чтит эту промышленность, а занимается ею до того, что забывает производить детей. А за Парижем и вся Франция".
Стр. 74. Донести: если б К<арако > зов ~ (вопрос Ш<атова>). Ср. стр. 103. Ш<атов>: "Нужно в шпионы идти" ~ Каракозове); стр. 108. ... донесли бы вы за 1/4 часа на К<арако>зова; стр. 279. Наконец, если б даже можно, то Каракозова. -- Каракозов Дмитрий Владимирович (1840--1866) -- революционер член кружка ищутинцев, 4 апреля 1866 г. совершил покушение на жизнь Александра II, за что был казнен. Достоевский упоминает о нем также в незавершенном предисловии к роману "Бесы", где отмечает "национальную черту" молодого поколения России -- "жертвовать собою для правды" (см.: наст. изд., т. XI, стр. 303). Проблема возможного доноса на революционеров со стороны противника революционных действий привлекала внимание Достоевского в связи с разработкой образа Шатова. См. об этом также выше, стр. 206--207, 305--306.
Стр. 75. ... Белинский, Грановский -- просто ненавидели Россию, ~ "Себя любили и про себя одних ныли". -- См. выше, стр. 169; ср.: ДП, 1873 г., гл. II, "Старые люди".