Стр. 264. Я был у Инженера: статья его о самоубийцах. -- В окончательной редакции романа (см.: ч. I, гл. 3, "Чужие грехи") Липутин упоминает, что Кириллов пишет "любопытнейшую статью о причинах участившихся случаев самоубийства в России и вообще о причинах, учащающих или задерживающих распространение самоубийства в обществе" (см.: наст. изд., т. X, стр. 77). Интерес к самоубийствам, их причинам и типам был характерен для Достоевского. Тема эта получила широкое отражение в его творчестве 1860--1870-х годов ("Преступление и наказание", "Идиот", "Бесы", "Подросток", "Братья Карамазовы", "Дневник писателя" 1870-х годов, статьи в редактировавшемся Достоевским "Гражданине").
Стр. 266. ... он < Князь > вдруг приехал в Скворешники, заказал зайца ... -- Черновая запись намечает финальный эпизод романа -- самоубийство Ставрогина. Упоминание о зайце, не вошедшее в окончательную редакцию этой сцены, следует поставить в связь с высказыванием Ставрогина о вере во второй части романа (гл. I, "Ночь", -- см.: наст. изд., т. X, стр. 200--201). См. также примеч. к стр. 307.
Стр. 266. ... амбушюру потеряли. -- Амбушюр (франц. embouchure) -- мундштук, часть духового музыкального инструмента, к которой музыкант прикасается губами.
Стр. 267. Князь: "Женщины и женский вопрос. ~ Оригинальности нет, личности нет, человека нет -- подло!" -- Высказывание Князя (Ставрогина) о "женском вопросе" навеяно, очевидно, упоминавшейся выше статьей H. H. Страхова "Женский вопрос", посвященной работам английского экономиста Д.-С. Милля (см. примеч. к стр. 120). Милль выдвигает и обосновывает идею равноправия женщин во всех областях экономической, политической, общественной и личной жизни. Усматривая в женском творчестве недостаток самобытности и оригинальности, признавая, что женщины не создали в области науки и искусства ничего выдающегося, Милль в то же время объясняет это историческими и социальными условиями, в силу которых женщины поздно вступили на поприще общественного служения. Высказывание Князя в данном случае более созвучно взглядам Страхова, полагавшего, что главное назначение женщины -- семья и дети. Об отношении самого Достоевского к "женскому вопросу" см.: ДП, 1876, май, гл. II; нюнь, гл. II; июль -- август, гл. IV и др. См. также выше, стр. 300.
Стр. 268. -- Многие в бога не веруют, а в бесов веруют. -- Эта мысль получила отражение в главе "У Тихона" (см.: наст. изд., т. XI, стр. 9--10).
Стр. 268, 274. ("Ангелу Сардинской церкви напиши"). -- Строки из Апокалипсиса, которые, наряду с другим апокалиптическим текстом "И ангелу Лаоднкийской церкви напиши...", Достоевский относит к Ставрогину: "И ангелу Сардийской церкви напиши <...> знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред богом моим. Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя" (см.: Откровение св. Иоанна, гл. 3, ст. 1--3).
Стр. 268. -- Совершенная любовь ~ Атеизм самый полный ближе всех, может быть, к вере стоит. -- Эти мысли получили развитие в главе "У Тихона" (см.: наст. изд., т. XI, стр. 10).
Стр. 270. "Мы выучились ремеслу ~ отвечали английские рабочие. -- Ср. с окончательной редакцией романа, ч. II, гл. 8 (см.: наст. изд., т. X, стр. 323). См. выше, стр. 202.
Стр. 270. -- Не то написано в романе ~ перед которыми Бетховен букашка. -- Речь идет о картине будущего общества в четвертом сне Веры Павловны -- героини романа Н. Г. Чернышевского "Что делать?".
Стр. 270. Лютер отверг авторитет и основал церковь свободную. -- См. примеч. к стр. 179.