Это стихотворение Лермонтова Достоевский цитирует также в "фантастическом" рассказе "Кроткая" (1876).
Стр. 9....в радости воздевая руки к небу: "Ныне отпущаеши"... -- Согласно евангельскому рассказу, в Иерусалиме жил человек, именем Симеон, муж праведный и благочестивый, которому было предсказано, что он не умрет, пока не увидит Христа. Когда младенца Христа принесли во храм, Симеон взял его на руки, благословил и сказал: "Ныне отпускаешь раба твоего, владыко, по слову твоему, с миром..." (Евангелие от Луки, гл. 2, ст. 25--29). Этими словами начинается молитва Симеона Богоприимца, которая в православной церкви читается во время вечернего богослужения.
Стр. 10....знавал лично и Прудона и Бакунина... -- Прудон, Пьер-Жозеф (Proiullion, 1809--1865) -- французский социолог и экономист, социалист-утопист анархического толка. Был личным знакомым Герцена и Бакунина. Книга Прудона "Что такое собственность?" (1840), где утверждалось, что "собственность -- это кража", принесла Прудону широкую известность. Достоевский неоднократно упоминает имя Прудона в своих художественных и публицистических произведениях (см.: наст. изд., т. IX, стр. 444--445). Бакунин, Михаил Александрович (1814 -- 1876) -- русский революционер-народник, один из основоположников анархизма. В 1830-e годы входил в кружок Н. В. Станкевича, был близок с В. Г. Белинским, затем с А. И. Герценом и Н. П. Огаревым. С 1840 г. жил и работал за границей. Имя Бакунина было хорошо известно Достоевскому еще в 1840-х годах. О Бакунине и Достоевском см.: наст. изд., т. XII, стр. 192--201.
Стр. 10....о трех днях февральской парижской революции сорок восьмого года... -- Трехдневная революция 1848 г. произошла в Париже с 22 по 24 февраля. В объяснении следственной комиссии по делу петрашевцев Достоевский, имея в виду французскую революцию, писал: "На Западе происходит зрелище страшное, разыгрывается драма беспримерная. Трещит и сокрушается вековой порядок вещей. Самые основные начала общества грозят каждую минуту рухнуть и увлечь в своем падении всю нацию. Тридцать шесть миллионов людей каждый день ставят словно на карту всю свою будущность, имение, существование свое и детей своих! <...> Такое зрелище -- урок! <...> Неужели обвинят меня в том, что я смотрю несколько серьезно на кризис, от которого поет и ломится надвое несчастная Франция, что я считаю, может быть, этот кризис исторически необходимым в жизни этою народа, как состояние переходное (кто разрешит теперь это?) и которое приведет наконец за собою лучшее время". В библиотеке Достоевского имелась книга А. де Ламартина "История революции 1848 года" ("Histoire de la révolution de 1848 par M-r A. de Lamartine". Bruxelles, 1849 -- см.: Гроссман, Семинарий, стр. 39).
Стр. 10....мигом начал нескончаемый процесс за право каких-то ло вель в реке или порубок в лесу... -- Эпизод тяжбы Миусова с монастырем навеян, по-видимому, сходным эпизодом тяжбы Оптина монастыря с "Савинской слободы тяглецом" Мишкой Кострикиным (а впоследствии с другими жителями Козельска) из-за мельницы на реке и ловли рыбы. Об этом рассказывается в кн.: Историческое описание Козельской Введенской Оптиной пустыни. Изд. 3-е. М., 1876, стр. 21--23, которая имелась в библиотеке Достоевского (см.: Гроссман, Семинарий, стр. 43).
Стр. 10--11....начать процесс с "Клерикалами"... -- "Клерикалы" -- здесь в значении: "церковники". Ирония этих строк основана на том, что православное белое и черное духовенство обычно не именовалось этим французским по происхождению словом.
Стр. 11....и когда достигнет совершенных лет... -- По русскому законодательству совершеннолетие наступало в 21 год, когда человек получал право на полное распоряжение имуществом и свободу вступать в различные связанные с этим обязательства (см.: Свод законов Российской империи, т. X, ч. 1. Законы гражданские. СПб., 1857, ст. 221, стр. 42).
Стр. 16....поднявшийся повсеместно тогда вопрос о церковном суде. -- В 1864 г. в связи с судебной реформой возник вопрос о перестройке церковного суда. "Сознание в необходимости преобразования духовной судной частя, -- писал автор обозрения "Из современной хроники" журнала "Заря",-- должно было сказаться особенно живо со времени введения в действие уставов 20 ноября 1864 г. ..." ("Заря", 1870, No 5, отд. II, стр. 224). Вскоре после издания судебных уставов был созван временный Комитет для составления особых правил, разъясняющих новые законоположения, которые касались деятельности духовных учреждений. Работа Комитета не дала практических результатов. Высочайшим повелением от 12 января 1870 г. был созван новый Комитет для составления основных положений преобразования церковного суда. Задача нового Комитета, как писал тот же автор "Зари", "представляет большие трудности в том отношении, что в новом устройстве духовного суда должно будет согласить требования современной жизни и духа времени с неприкосновенностью церковного канона" (там же, стр. 225). В связи с реформой церковного суда в печати разгорелась многолетняя полемика, и в 1870-е годы об этом еще писали. Мнения авторов разделились. Одни ("гражданственники") настаивали на укреплении государственного начала в будущем церковном суде, другие ("церковники") -- на всецелом подчинении этого суда духовенству (иерархически высшему или простому духовенству). Вопросам реформы церковного суда уделял внимание и "Гражданин), редактируемый Достоевским. См., например: Гр, 1873, No 27 ("Проект духовно-судебной реформы"), NoNo 34, 36 ("Реформа духовно-судебной части").
Стр. 17....в ряске послушника. -- Послушник -- человек, живущий в монастыре и готовящийся принять монашество.
Стр. 18....косые лучи заходящего солнца... -- один из постоянных образов в творчестве Достоевского. Истолкование его см. в статье: С. Дурылин. Об одном символе у Достоевского. Опыт тематического обзора. В кн.: Достоевский. (Сборник статей). М., 1928, стр. 163--198.