Стр. 286. Народ загноился от пьянства и не может уже отстать от него. -- Вопрос о все более и более распространяющемся в народе пьянстве и бедствиях, которые оно несет, -- один из постоянных вопросов русской пореформенной публицистики. Достоевский специально откликнулся на него в одной из статей "Гражданина" за 1873 г. (см.: ДП, 1873, XI, "Мечты и грезы").
Стр. 286. Видал я на фабриках десятилетних даже детей... -- Ср. запись в черновых набросках к роману: "Справиться о детской работе на фабриках" (стр. 199). При подготовке последнего номера "Дневника писателя" Достоевский в конце 1880 г. снова для себя заметил: "Дети. О работах детей на фабриках. И скорее". См. также: ДП, 1876, июль-август, гл. 4. Еще в 1860-х годах в русской печати появились тревожные сообщения о положении детей, работающих на фабриках. Автор обозрения "Вестника Европы" (раздел "Историческая хроника") писал, ссылаясь на корреспонденцию из Костромы: "Работа на фабриках продолжается 12 часов в сутки, и из этого правила не исключены даже дети <...> Одним детям приходится работать с 6 часов вечера до 12 часов ночи и быть опять готовыми к 6 часам утра; другим -- просыпаться в 12 часов ночи и бежать иногда от теплой постели в грязь, вьюгу, дождь и непогоду, чтобы сменить товарищей. Ни о каких школах при фабриках для детей не слышно, да и странно бы было посылать еще в школу и без того заморенных детей, единственно бьющихся день и ночь из-за куска хлеба <...> Что около фабрик процветают фирмы распивочно и навынос -- это не доказательство излишних заработков, а доказательство крайней бедности и, может быть, одного отчаяния" (ВЕ, 1867, No 12, стр. 75).
Стр. 286. ... "проклят гнев их, ибо жесток". -- Старец повторяет слова завещания Иакова, осудившего двух своих сыновей, Симеона и Левия, которые, вступившись за честь сестры, неоправданно жестоко отомстили целому городу: "... проклят гнев их, ибо жесток, и ярость их, ибо свирепа" (Бытие, гл. 49, ст. 7).
Стр. 287--288. Без слуг невозможно в миру, но так сделай, чтобы был у тебя твой слуга свободнее духом, чем если бы был не слугой. -- В "Дневнике писателя" за 1880 г. Достоевский так поясняет эту мысль: "Слуги же не рабы. Ученик Тимофей прислуживал Павлу (апостолу,-- Ред.), когда они ходили вместе, но прочтите послание Павла к Тимофею: к рабу ли он пишет, даже к слуге ли, помилуйте! Да это именно "чадо Тимофее", возлюбленный сын его. Вот, вот именно такие будут отношения господ к своим слугам, если те и другие станут совершенными христианами! Слуги и господа будут, но господа уже будут не господами, а слуги не рабами" (см.: ДП, 1880 г., август, гл. 3, § III). Ср.: наст. изд., т. IX, стр. 120, 497; т. XI, стр. 85, 122, 140 и др.; т. XII, стр. 337.
Стр. 288....изо всех сил пожелает стать сам всем слугой по Евангелию. -- В Евангелии Христос говорит ученикам: "... вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою..." (Евангелие от Матфея, гл. 20, ст. 25, 26, см. также: гл. 23, ст. И; от Марка, гл. 9, ст. 35, гл. 10, ст. 43).
Стр. 288. "Камень, который отвергли зиждущие, стал главою угла". -- См.: псалом 117, ст. 22. Ср.: Евангелие от Матфея, гл. 21, ст. 42. Этот стих не раз повторяется в новозаветных текстах.
Стр. 288....кончат тем, что зальют мир кровью ~ и истребили бы друг друга даже до последних двух человек на земле. Да и сии два последние не сумели бы в гордости своей удержать друг друга... -- Близкий этому мотив есть в стихотворении Байрона "Тьма" ("Darkness", 1816), где в фантастической картине изображены последние дни земли:
...пожирал скелет скелета,
И даже псы хозяев раздирали <...>
лишь двое граждан