Стр. 244. О застрелившихся (Авраам и Лазарь).-- См.: наст. изд., т. XIV, стр. 292.
Стр. 245. Свет фаворский. -- Таинственный свет, которым просияло лицо Христа при преображении на горе Фавор (см.: Евангелие от Матфея, гл. 17, ст. 1--13; от Марка, гл. 9, ст. 1--12; от Луки, гл. 9, ст. 28--36).
Стр. 246. Изваяние мира, ~ мало у них содержания.-- Наброски, разработанные в поучениях Зосимы (см.: наст. изд., т. XIV, стр. 264-- 265).
Стр. 248.-- Ожеро Наполеону: "ты"...-- Ожеро, Пьер Франсуа Шарль (Augereau, 1757--1816), французский военный деятель, маршал наполеоновской армии, перешедший, однако, в 1814 г. на сторону Бурбонов. Пример обращения Ожеро к Наполеону на "ты", очевидно, должен был быть использован в главе "Нечто о господах и слугах и о том, возможно ли господам и слугам стать взаимно по духу братьями" (см.: там же, стр. 285--288).
Стр. 249....простит и первосвященнику Каиафу ~ простит и Пилата...-- Первосвященник Канафа возглавлял синедрион, собравшийся, чтобы осудить Иисуса Христа на смерть. Понтий Пилат -- "правитель", предавший по требованию синедриона Христа на распятие вопреки своей совести. На допросе Христос возвестил Пилату: "Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа моего. Пнлат сказал ему: что есть истина?" (см.: Евангелие от Иоанна, гл. 18, ст. 37--38).
Стр. 250.-- Мечтают об алюминиевых колоннах...-- Очевидно, намек на "Что делать?" Н. Г. Чернышевского. См.: наст. изд., т. V, стр. 113 и примеч. к ней; т. XI, стр. 272 и примеч. к ней.
Стр. 250.-- Тогда не побоимся и науки. Пути даже новые в ней укажем.-- "Тогда", т. е. когда осуществится принцип всеобщего братства на основе христианского идеала. Очевидно, этот вывод должен был сделать в конце своих рассуждений о перспективе развития человеческого общества "Таинственный посетитель", который говорил Зосиме: "Чтобы переделать мир по-новому, надо, чтобы люди сами психически повернулись на другую дорогу. Раньше, чем не сделаешься в самом деле всякому братом, не наступит братства. Никогда люди никакою наукой и никакою выгодой не сумеют безобидно разделиться в собственности своей и в правах своих" (наст. изд., т. XIV, стр. 275). Ср. с разделом "Мечты о Европе" из мартовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. (гл. 1, § 4).
Стр. 252....ибо сатана входит ~ их пожирающий.-- Запись сделана на черновом автографе письма Достоевского к В. Ф. Пуцыковичу от 28 июля (9 августа) 1879 г.
Стр. 252.-- Деточки с животными ~ станут их души.-- Эта идея, изложенная Достоевским в "Дневнике писателя" за 1876 г. (июль--август, гл. 4, § IV), не получила развития в поучениях старца Зосимы.
Стр. 252.-- "Ненавижу Россию". До ненависти далее дошло. -- В данном случае, очевидно, имеются в виду слова Потупша из романа Тургенева "Дым" (1867): "...я и люблю и ненавижу свою Россию, свою странную, милую, скверную, дорогую родину" (Тургенев, Сочинения, т. IX, стр. 174). Потугин стал для Достоевского символом антипатриотического отношения к России. Ср., например, в "Дневнике писателя" за 1876 г.: "... можно бы, кажется, нашим потугиным быть подобрее к России и не бросать в нее за всё и про всё грязью" (январь, гл. 2, § III) --или: "Наши потугины бесчестят народ наш насмешками..." (апрель, гл. 1, § III).