Стр. 116--117. У Тургенева в "Дворянском гнезде" великолепно выведен мельком один портрет тогдашнего окультурившегося в Европе дворянчика... -- Иван Петрович Лаврецкий, о котором рассказывается в главах VIII--XI романа.
Стр. 117. ... они рыдали, читая "Антона Горемыку"... -- Повесть Д. В. Григоровича (С, 1847, No 11), поразившая современников изображением тяжелой участи крепостного крестьянина. В подобном же ироническом контексте Достоевский неоднократно упоминал "Антона Горемыку" и ранее, характеризуя отношение к мужику "окультурившихся помещиков". В "Бесах" Липутин, соглашаясь со Степаном Трофимовичем Верховенским в том, что русская литература надевала "лавровые венки на вшивые головы" крестьян, высказывает мнение, что "покривить душой и похвалить мужичков все-таки было тогда необходимо для направления; что даже дамы высшего общества заливались слезами, читая "Антона Горемыку", а некоторые из них так даже из Парижа написали в Россию своим управляющим, чтоб от сей поры обращаться с крестьянами как можно гуманнее" (наст. изд., т. X, стр. 32; т. XII, стр. 288). В "Подростке" о Версилове саркастически говорится, что он "приехал с "Антоном Горемыкой", разрушать, на основании помещичьего права, святость брака <...> своего дворового ..." (наст. изд., т. XIII, стр. 10--11).
Стр. 117. Рассмотрели, впрочем, потом ~ относящегося до народных начал. -- Достоевский неоднократно иронизировал над нелепыми и невежественными, с его точки зрения, суждениями о русских крестьянах, свидетельствовавшими, как он считал, о полном отрыве от народа как помещиков-крепостников, так и либералов-западников. В "Селе Степанчикове" упоминается, что после смерти Фомы Фомича Опискина в его бумагах было найдено "бессмысленное рассуждение о значении и свойстве русского мужика и о том, как надо с ним обращаться" (наст. изд., т. III, стр. 130, 514). В "Бесах" носителем невежественных суждений о народе оказывается Степан Трофимович Верховенский, высказавший после реформы 1861 г. "несколько замечательных мыслей о характере русского человека вообще и русского мужичка в особенности" (наст. изд., т. X, стр. 31--32; т. XII, стр. 287--288). В статье "Книжность и грамотность" (II) Достоевский призывал отказаться от представления о "неискушенной душе" народа, советуя "посмотреть на нее поближе <...> и не судить о ней по карамзинским повестям и по фарфоровым пейзанчикам" (наст. изд. т. XIX, стр. 40). О "личном чувстве гадливости к мужику" "русских скорбящих скитальцев", которых "заедала" "отвлеченная скорбь о рабстве в человечестве", Достоевский будет писать, отвечая А. Д. Градовскому, в "Дневнике писателя" за 1880 г. (гл. III, § 2 "Алеко и Держиморда. Страдания Алеко по крепостному мужику. Анекдоты"). С дворянским отношением к мужику неоднократно полемизировало "Время" (см.: Нечаева, Время, стр. 71--92).
Стр. 118. Почему в Европе ~ огнем и мечом и реками крови? -- Мысль о насилии как о движущей силе западноевропейской цивилизации и ее имманентном признаке, отличающем ее, в частности, от России, Достоевский воспринял у славянофилов, у которых подобное представление о западноевропейской истории составилось под влиянием французской романтической историографии (Ф. Гизо, О. Тьерри). См. подробно: А. Л. Основа т. Достоевский и раннее славянофильство. -- Материалы и исследования, т. II, стр. 175--181.
Стр. 118. Вот в Остзейском крае точь-в-точь ведь так освобожден был народ... -- Остзейский (позднее Прибалтийский) край, включавший три губернии: Эстляндскую, Лифляндскую и Курляндскую, -- находился на территории, входящей ныне в Эстонскую и Латвийскую ССР. Освобождение крестьян в Остзейском крае было осуществлено в 1816--1819 гг. Крестьянам была предоставлена личная свобода; земля оставалась во владении помещиков, у которых крестьяне брали ее в аренду или работали по найму.
Стр. 118. Гизо (Guizot) Франсуа Пьер Гийом (1787--1874) -- французский историк и политический деятель, министр иностранных дел и фактический глава правительства (1840--1847), проводивший консервативную политику "неподвижности"; его политическая деятельность закончилась 23 февраля 1848 г., когда нараставшие революционные события заставили его уйти в отставку.
Стр. 118. ... сознали в себе русских людей ~ обратившийся к народным началам. -- Имеются в виду заключительные строки стихотворения А. С. Пушкина "Деревня" (1819):
Увижу ль, о друзья! народ неугнетенный
И Рабство, падшее по манию царя,
И над отечеством Свободы просвещенной