36 После: русских -- в таком случае
42 Слов: единоверца своего -- нет.
42 После: турка -- а. Позвольте, вы комически смешали дело б. вы смешали дело в. Но тут, по-моему, решительно смешивают два дела в одно
42-45 Текста: Напротив ~ войной -- нет.
47 Слов: Кроме того -- нет.
48 После: пожертвую -- хотя бы даже и из единоверия
Стр. 126.
1 Слов: хотя бы даже и из единоверия -- нет.
3 После: режет славянина -- Если же я прибавляю, что жертвую как страдающему единоверцу, то ведь не из фантазии же я прибавляю это, а именно потому, что этим характеризуется факт -- ибо турок режет славянина [за то, что этот], и ни более ни менее режет-то его именно за то, что тот, будучи христанином, осмеливается домогаться с ним равноправия. [Это именно так: известен мусульманский закон, что всякий ренегат тотчас же [делается] тем самым становится равноправным всякому мусульманину.] С другой стороны, если б турок воевал не с нами или не с славянами, которых мы считаем всё равно как за самих себя, а повел бы войну с кем угодно, или политическую в Европе, { Рядом с текстом: Это именно так ~ в Европе -- на полях вписано: (NB. Как же в таком случае избежать вопроса вероисповедности?)} или какую-нибудь даже религиозную, ну хоть с Персией, или просто междоусобную с Египтом или с кем бы то ни было, а наши татаре, пожалев турку, стали бы сбирать для него пожертвования, и именно из мусульманства, из шариата, потому что султан есть калиф, то вряд ли бы кто из русских вознегодовал на [то] них в таком случае: какое нам дело до их мусульманства? [Понятно] Русскому слишком понятно, что одноверец [может воспылать жаром своей веры] может пожелать помочь другому своему одноверцу, но когда турок воюет уже с русскими, а татарин помогает ему, дает деньги и сам идет в его ряды, то [какой же он тогда гражданин русский?] { Рядом с текстом: какой же ~ русский? -- на полях набросок: разве толь<ко> что Европа осмотр<ит> вас сначала с чрезв<ычайным> удивлением.}[тут является совершенно другой вопрос] тогда уже он сам [тогда] нарушает свою гражданскую равноправность со мною и идет против меня войной в ряды моих врагов. Я могу скорбеть всем сердцем о том, что он на это решился, но тем не менее никакое либеральное деликатничанье не заставит меня переносить его удары молча: он мой враг и политический неприятель [Я с ним воюю не] и сам первый восстал на меня, тогда как я и не думал на него восставать. [Да и в] Сверх того, если я и принужден с ним воевать, то ведь вовсе не потому, что он мусульманин, а потому что он [стал мне врагом] сам пошел на меня. [Но точь] Точь-в-точь так было бы и до войны: то есть вовремя оделя<ли> деньгами и людьми, точь-в-точь и в настоящем случае, на который вы указываете. Войны, положим, у нас еще нет, но если русские, возмущенные [бессмысл<енными>] страданиями славян, превосходящими всякое воображение, шлют деньги и сами рвутся { К словам: шлют ~ рвутся -- вариант: шлем деньги и сами рвемся.} в ряды славян и льют за них кровь еще до объявления войны [с] всей Россией, то татаре, собирающие в то же время деньги и идущие к турку" чтоб воевать против русских, становятся тотчас же [мне] нашими врагами и изменниками своему Отечеству, и я к [нему] ним не могу отнестись иначе как к [врагу] врагам [тогда как если б я пошел против турок в ряды славян, то в то же время вовсе не пошел против татар]. Я тем самым вовсе не иду против турок. { Так в рукописи. Нужно: татар.} Это так [естественно] очевидно, что тут не может быть { Над словами: не может быть -- вписан и зачеркнут вариант: и не может возникнуть} никакого [сомнения] недоумения.
3-7 Текста: тогда как татарин со защитить -- нет.