Стр. 95. Хлодвиг (465 или 466--511) -- король германского племя франков, завоевавшего Галлию и ассимилированного впоследствии местным населением.
Стр. 96. ...с хрустальными дворцами, с всемирными выставками... Хрустальный дворец -- здание из стекла и железа в Лондоне, в которое проводились всемирные выставки 1851 и 1862 гг. О нем Достоевский писал ранее в "Зимних заметках о летних впечатлениях" (см.: наст. изд., т. V, стр. 69, 368).
Стр. 96. Оно поделит землю по общинам... -- Это предсказание Парадоксалиста-Достоевского находило опору в рецензиях русской печати на книги зарубежных экономистов Э. Лавеле и Г. Мэна, которые признавали общину прогрессивной формой землевладения и говорили о возможности перехода к ней в будущем на Западе. 7 декабря 1876 г. Достоевский записал в черновой тетради: "Пролетарии у французов. Кстати, правда ли, что у них опять подымается вопрос об общинном хозяйстве". См. подробно примеч. к указанной записи (наст. изд., т. XXIV).
Стр. 96. ... а не поступать девяти лет, когда еще играть хочется, на фабрики... -- Эксплуатация детского труда на капиталистических предприятиях неоднократно привлекала внимание Достоевского и позднее, по развернутого изложения в его художественных произведениях и публицистике эта тема не получила, оставшись лишь в кратких замечаниях и беглых черновых записях (см.: наст. изд., т. XIV, стр. 286; т. XV, стр. 199, 567--568; записи в тетради 1880--1881 гг.).
Стр. 98. ... фабричным развратом, которого не гнал Содом. -- Согласно библейскому мифу, жители городов Содом и Гоморра в Древней Палестине предавались безудержному разврату, за что эти города были разрушены огненным дождем и землетрясением.
Стр. 98....я только что читал одни мемуары одного русского помещика... -- "Записки Ивана Дмитриевича Якушкина". Лондон, Вольная русская типография, 1862, стр. 31--35. (Записки декабристов, вып. 1). Достоевский вольно интерпретирует пересказанный далее эпизод, создавая представление о Якушкине как об оторванном от "почвы" дворянине. Якушкин учил детей не хоровому церковному пению, а грамоте "с тем, чтобы после раздать их в Москве в учение разным мастеровым". Якушкин имел в виду их "сколько-нибудь осмыслить и потом доставить им более верные средства добывать пропитание, нежели какие до сих пор имели отцы их". Совет соседа-помещика "поучить их петь и музыке", а потом продать по дорогой цене, он приводит в качестве иллюстрации диких крепостных нравов того времени. Решив отпустить крестьян без выкупа, Якушкин предполагал отдать им безвозмездно их дома, скот, лошадей, имущество, усадьбы и выгоны, относившиеся к деревням. Остальную землю он оставлял в своем владении и рассчитывал половину ее обрабатывать вольнонаемными работниками, а половину отдавать в аренду своим бывшим крестьянам. О разговоре с крестьянами он писал: "Я собрал их и долго с ними толковал; они слушали меня со вниманием и наконец спросили: "Земля, которою мы теперь владеем, будет принадлежать нам или нет?" Я им отвечал, что земля будет принадлежать мне, но что они будут властны ее нанимать у меня. -- "Ну так, батюшка, оставайся всё по-старому: мы ваши, а земля наша"". В "Записках" отсутствует рассуждение, которое приводит Достоевский, заключая свой пересказ: "Конечно, это удивило помещика: дикий, дескать, народ; свободы даже не хотят в нравственном падении своем, свободы -- сего первого блага людей и т. д. и т. д.". Якушкин заканчивает свой рассказ об этом эпизоде своей жизни следующими словами: "Напрасно я старался им объяснить всю выгоду независимости, которую им доставит освобождение. Русский крестьянин не допускает возможности, чтобы у него не было хоть клока земли, которую он пахал бы для себя собственно". Проект декабриста И. Д. Якушкина освободить своих крепостных крестьян по "остзейскому образцу" (см.: наст. изд., т. XXII, стр. 380), относившийся к лету 1819 г. и неодобрительно встреченный властями, был одной из серьезных попыток практического воплощения тех пунктов программы декабристов, которые касались крестьянского вопроса. Вопрос о необходимости наделять крестьян землей при освобождении их поставлен в декабристских кругах несколькими годами позже. Мысль, которую Достоевский развивает в данном отрывке, была намечена еще в подготовительных материалах к "Бесам", где Шапошников в полемике с Грановским указывает на пропасть, лежащую между "либералами" и "западниками", декабристами и народом: "Бьюсь об заклад, что декабристы непременно бы освободили тотчас русский народ, но непременно без земли -- за что им непременно сейчас же народ свернул <бы> головы и тем бы доказал им, что не одно их московское общество составляет Россию, -- к величайшему их удивлению. Но что? Они и без голов ничего бы не поняли, несмотря на то, что головы-то их всего больше и метали им понимать" (наст. изд., т. XI, стр. 88).
Стр. 99. Исполу -- на половинных началах, пополам с кем-либо.
Стр. 100. ... прочел в одной корреспонденции об одной матери ~ крики деточек слышала. -- Корреспонденция похожего содержания на "Кельнской газеты" была напечатана в "Новом времени" (1876, 9 августа, No 160), однако ее детали сильно отличаются от приводимых Достоевским.
Стр. 100--101. ... даже здесь в Эмсе ~ ждут всего от Черняева. -- См. примеч. к стр. 105.
Стр. 101. ... не через славянский лишь комитет... -- См. стр. 379.