Стр. 89. ... не правда ли, мне кажется, должен существовать такой естественный закон ~ если мы разучились понимать ее ... -- В подготовительных материалах к "Бесам" аналогичные полемические мысли высказывает Шатов, возражая Грановскому, который "повторяет мнение Страхова об англичанках" (см.: наст. изд., т. XI, стр. 120; т. XII, стр. 342--343).
Стр. 90. ... до нервных припадков не люблю оставлять стальных перьев невытертыми... -- Примечание А. Г. Достоевской: "Федор Михайлович был донельзя опрятен в своем обиходе и держал свои стальные перья в чистоте. Такой же щепетильной чистоты Федор Михайлович требовал и в своем хозяйстве" (Гроссман, Семинарий, стр. 65).
Стр. 91. Крейцнах -- город в Рейнской провинции Пруссии (ныне земля Рейнланд-Пфальц в ФРГ), расположенный на реке Наэ, являющейся левым притоком Рейна; популярный бальнеологический курорт.
Стр. 92. ... чтоб иметь детей // Кому ума недоставало? -- Цитата из комедии А. С. Грибоедова "Горе от ума" (д. III, явл. 3).
Стр. 92. ... даже завещания не сумел написать, как оказалось впоследствии, а оставил имение неизвестному лицу, "другу моему Сонечке". -- В третьей главе сатирического цикла M. E. Салтыкова-Щедрина "Господа Молчалины" (напечатана в ОЗ, 1874, No 11 под заглавием "Экскурсии в область умеренности и аккуратности") о Чацком говорится, что он в конце концов женился на Софье и составил в ее пользу юридически безграмотное завещание ("а имение мое родовое предоставляю другу моему Сонечке по смерть ее"), которое после его смерти опротестовал его "внучатный брат" Загорецкий на основании неясности, "какой такой" "мой друг Сонечка" (Салтыков-Щедрин, т. XII, стр. 45; Борщевский, стр. 295--296). Опираясь на Салтыкова-Щедрина, полемизировавшего с либеральной интерпретацией образа Чацкого (см.: 3. Т. Прокопенко. Чацкий в русской критике XIX века и сатире Салтыкова-Щедрина. РЛ, 1972, No 3, стр. 139--150; Салтыков-Щедрин, т. XII, стр. 626--629), Достоевский в этом месте добавляет еще один штрих к сложившейся у него отрицательной оценке Чацкого как западника старой формации, оторванного от почвы человека, оказавшегося неспособным к плодотворной практической деятельности. Декабрьский выпуск "Дневника писателя" за 1876 г. по первоначальному плану (наст. изд., т. XXIV) должен был содержать главу "Сатира, Чацкий, "Ревизор", Алеко -- Щедрин", к которой Достоевский сделал ряд полемических заметок о Чацком. Ср. замечание о Чацком в апрельском выпуске "Дневника писателя" за 1876 г., гл. I, § 2 (наст. изд., т. XXII, стр. 106). О развитии взгляда Достоевского на Чацкого см.: наст. изд., т. V, стр. 61--62, 367; т. XI, стр. 86--88; т. XII, стр. 338; т. XVII, стр. 391. Подробно см.: А. Б ем. "Горе от ума" в творчестве Достоевского. "Slavia", 1931, т. X, No 1, стр. 88--108; М. Альтман. К статье А. Бема "Горе от ума" в творчестве Достоевского. "Slavia", 1931, т. X, NoNo 3--4, стр. 486; А. Л. Бем. У истоков творчества Достоевского. Грибоедов, Пушкин, Гоголь, Толстой и Достоевский. В кн.: О Достоевском. Сб. статей под ред. А. Л. Бема, т. III. Прага, 1936; Н. К. Пиксанов. Комедия А. С. Грибоедова "Горе от ума". В кн.: А. С. Грибоедов. Горе от ума. М., 1969, стр. 286--287; А. Л. Гришунин. Грибоедов и "Горе от ума" в наследии Достоевского. В кн.: Искусство слова. Сб. статей к 80-летию чл.-корр. АН СССР Д. Д. Благого. М., 1973, стр. 192--199; А. В. Архипова. Дворянская революционность в восприятии Ф. М. Достоевского. В кн.: Литературное наследие декабристов. Л., 1975, стр. 219--246.
Стр. 92--93. ... он любит детей ~ опять туда наведался -- всё дудят, -- Достоевский придает Парадоксалисту автобиографические черты. А. Г. Достоевская сделала к этому месту следующее примечание: "Федор Михайлович чрезвычайно любил маленьких детей, и когда ему приходилось, уезжая в Эмс, жить без семьи, то он очень тосковал по них и всегда приголубливал чужих деток, играл с ними, покупал им игрушки. Обо всем этом Федор Михайлович упоминает и в своих письмах ко мне" (Гроссман, Семинарий, стр. 65). В письме к жене от 18 (30) июля 1876 г. Достоевский писал: "Когда гуляю, всё останавливаюсь у детей и любуюсь ими или заговариваю. Останавливаюсь и у маленьких годовых ребят -- всё воображаю в каждом Лешу...". Ср. сцену между писателем, маленькой девочкой и ее матерью, описанную в очерке "Маленькие картинки" (см.: наст. изд., т. XXI, стр. 112). Рассказ о том, как Парадоксалист подарил детям дудку, перекликается с записью в "Дневнике" А. Г. Достоевской от 28 апреля (10 мая) 1867 г. (см.: Достоевский в воспоминаниях, т. II, стр. 98). В наброске плана для июльско-августовского выпуска "Дневника писателя", озаглавленном "Эмс. Картинки", много места уделялось зарисовкам, отражавшим пристальное внимание писателя к детям. О любви Достоевского к детям см. также: И. И. Попов. Минувшее и пережитое. Из воспоминаний. М.--Л., 1933, стр. 88 (перепечатано: Достоевский в воспоминаниях, т. II, стр. 426--427); наст. изд., т. XV, стр. 548.
Стр. 94. Он требует, чтоб французская женщина родила ~ Двух родят и забастуют, -- Заканчивая свой нашумевший памфлет "Мужчина -- женщина" (1872) отеческим советом сыну в день достижения пм совершеннолетия, А. Дюма-сын писал: "...восхваляй ее <жену> только как супругу и мать; но пусть она будет матерью в высоком смысле этого слова, и пусть она ею становится как можно чаще. Большое число детей у такой матери, как она, и такого отца, как ты, это не только благословение для семьи, это -- пример, а пример действует лучше поучения" (A. Dumas-fils. L'Homme--femme. Réponse à M. Henri d'Ideville. 39e éd. Paris, 1872, p. 171--172). По поводу супружеских "секретов" в памфлете говорилось: "Через девять месяцев <после свадьбы> у нее появляется малютка <...> Когда уплачена эта дань природе и наследованию, жена заявляет мужу, что это для нее слишком утомительно и что еще раз становиться матерью она не желает, по крайней мере некоторое время. Муж не возражает; какое ему дело, если он получает все удовольствия отцовства без досадных его последствий! Он согласен. Малютку отдают кормилице <...> и, если жена разумна, она становится законной любовницей своего мужа. Он хочет, чтобы его любили -- и его любят" (там же, стр. 78--79). Достоевский, по-видимому, читал этот памфлет (его название записано среди книг, которые он предполагал прочесть в Эмсе летом 1875 г.) и, во всяком случае, знал его по многочисленным отзывам в печати (ср. наст. изд., т. XVIII, стр. 383--384).
Стр. 94. Мальтус, столь боявшийся увеличения населения... -- Полемику Достоевского с Мальтусом см.: наст. изд., т. VIII, стр. 312; т. IX, стр. 448-449; т. XI, стр. 181; т. XII, стр. 188, 351-352.
Стр. 94. Гаврош -- персонаж романа В. Гюго "Отверженные" (1862). Жизнерадостный, дерзкий на язык, пронырливый и одновременно храбрый и отзывчивый парижский гамэн (уличный мальчишка), погибший на баррикаде.
Стр. 94--95. У Zola ~ в романе его "Le ventre de Paris", -- Пример "брачного сожития" в романе "Чрево Парижа" (1873) являют учитель Шарве и регистраторша на торгах рыбного аукциона Клеманс, которые свыше десяти лет "жили друг с другом на началах свободного брака и взаимной материальной независимости", исповедуя равноправие полов и придерживаясь убеждения, что "брак -- это товарищество" (Золя, т. IV, стр. 139, 186). Романом "Чрево Парижа" начался в России период огромной популярности Золя. Уже в 1873 г. появились пять переводов и три пересказа романа. С этого времени русская периодическая печать оживленно обсуждала произведения Золя и его художественный метод, причем эта дискуссия была тесно связана как с оценкой состояния и перспектив развития русской литературы, так и с решением ряда злободневных социальных и политических вопросов. Во многих статьях, особенно П. Д. Боборыкпна и В. В. Чуйко" Золя характеризовался как "реалист", а его художественный метод -- как "реалистический", "новый реализм" и т. п. (М. К. Клеман. Начальный успех Золя в России. "Языкилитература", 1930, т. 5, стр. 271--328; то же в кн.: М. К. Клеман. Эмиль Золя. Сборник статей. Л., 1934, стр. 189--265). В русской критике тех лет встречаются сопоставления Золя и Достоевского, например: А. <В. Г. Авсеенко>. Общественная психология в романе. PB, 1873, No 8, стр. 802; с этой статьей Достоевский был знаком (см.: наст. изд., т. XII, стр. 261--262, 271); W. Литература и жизнь. Г, 1873, 13 сентября, No 253; В. С-в <Вс. С. Соловьев>. Ф. М. Достоевский и Эмиль Золя о Жорж Занд. РМ, 1876, И июля, No 189. До 1876 г. Достоевский не читал произведений Золя. Уезжая летом 1875 г. на лечение в Эмс, он предполагал прочесть в местной библиотеке критическую литературу "о романах Zola" (Л H, т. 83, стр. 362). Находясь в Эмсе летом 1876 г., он писал жене (15 (27) июля): "... взял Zola, потому что ужасно пренебрегал за последние годы европейской литературой, и представь себе: едва могу читать, такая гадость. А у нас кричат про Zola как про знаменитость, светило реализма". Ср. письмо ей же от 18 (30) июля 1876 г. Читал Достоевский "Чрево Парижа". В это же время Вс. Соловьев прислал ему свою статью "Ф. М. Достоевский и Эмиль Золя о Жорж Занд". В первоначальный план июльско-августовского выпуска "Дневника писателя" за 1876 г. был включен раздел о Золя (см.: наст. изд., т. XXIV). Автор и Парадоксалист должны были беседовать о семье "христианской" и "социальной". Под последней имелось в виду "брачное сожитие", изображенное в романе Золя. Этот план выдержан и в черновом отрывке (см. выше, стр. 201). Заметки, сделанные в записной тетради, свидетельствуют о том, что Достоевский намеревался изложить свою точку зрения на Золя подробно, но этот замысел не был осуществлен. В окончательном тексте сохранилось лишь комментируемое замечание о "Чреве Парижа". Неприятие Золя, проявившееся, в частности, в ироническом замечании о "так называемом у нас реалисте", объяснялось тем, что Достоевский полемизировал с "теорией среды" и с так называемым "естественнонаучным" объяснением человека и общества, на котором основывался творческий метод французского писателя, признанного теоретика и вождя натурализма. Полемика с Золя по этим кардинальным вопросам прослеживается позднее в "Братьях Карамазовых" (Б. Г. Реизов. Борьба литературных традиций в "Братьях Карамазовых". В кн.: Б. Г. Реизов. Из истории европейских литератур. Изд. ЛГУ, Л., 1970, стр. 147--158). Ср. примеч. к стр. 201.