Стр. 57....он обратится в "Власа", в "Власа" Некрасова, который роздал свое имение... -- Имеется в виду стихотворение Некрасова "Влас". Этому стихотворению и, в связи с его содержанием, развитию некоторых собственных почвеннических взглядов на русский народ Достоевский посвятил специальный историко-психологический этюд в "Дневнике писателя" за 1873 г. (см. наст. изд., т. XXI, стр. 31--41).
Стр. 58. ... я должен разделить мое имение бедным и пойти работать на них. ~ Левин выйдет совершенно прав, а "бедный" совершенно неправ... -- Логика мысли Достоевского в данном случае совпадает с характерной выдержкой из его письма к А. Г. Ковнеру (от 14 февраля 1877 г.): "NB. Кстати маленькую параллель: христианин, то есть полный, высший, идеальный, говорит: "Я должен разделить с меньшим братом мое имущество и служить им всем". А коммунар говорит: "Да, ты должен разделить со мною, меньшим и нищим, твое имущество и должен мне служить". Христианин будет прав, а коммунар будет не прав".
Стр. 60. ... а вы -- вы сто миллионов обреченных к истреблению голов, и только. -- Отголосок романа "Бесы", в котором в уста Липутина, одного из сподвижников Петра Верховенского, вложена следующая характеристика современных анархистов: "Они уже больше чем сто миллионов голов требуют для водворения здравого рассудка в Европе, гораздо больше, чем на последнем конгрессе мира потребовали" (см. наст. изд., т. X, стр. 77; т. XII, стр. 201, 291).
Стр. 60. Другие из коноводов прямо уже говорят, что братства никакого им и не надо, что христианство -- бредни и что будущее человечество устроится на основаниях научных. -- Подразумеваются, по всей вероятности, последователи Огюста Конта (1798--1857) -- создателя философии позитивизма. Согласно этой философии, история развития человечества делится на периоды теологический, метафизический и позитивный. В третьем периоде (позитивном) руководящая роль в обществе принадлежит ученым и промышленникам. Упоминая об отрицательном отношении "коноводов" к "христианским бредням", Достоевский, возможно, имел в виду также Л. Фейербаха (1804--1872), в книге которого "Сущность христианства" (1841) доказывалось, что религия и вообще всякая вера в бога -- порождения фантазии человека на ранних стадиях развития общества. Достоевский мог иметь в виду и Р. Оуэна (1771--1858), антирелигиозные убеждения которого были следующим образом охарактеризованы в "Былом и думах" Герцена: "... объявил прямо п ясно, громко и чрезвычайно просто, что главное препятствие к гармоническому развитию нового общежития людей -- религия" (Герцен, т. XI, стр. 214). Примечательно, что эта и некоторые другие герценовские характеристики убеждений Р. Оуэна, быть может, были полемически переосмыслены Достоевским в обращенной к Христу речи Великого инквизитора: "...пройдут века, и человечество провозгласит устами своей премудрости и науки, что преступления нет, а стало быть, нет и греха, а есть лишь только голодные. "Накорми, тогда и спрашивай с них добродетели!" -- вот что напишут на знамени, которое воздвигнут против тебя и которым разрушится храм твой" (см. наст. изд., т. XIV, стр. 230; т. XV, стр. 559--560). Таким образом, и характеристика "коноводов" в области политики и философии, полемически сформулированная Достоевским на страницах "Дневника писателя" за первую половину 1877 г., могла быть связана с формирующимся замыслом романа "Братья Карамазовы".
Стр. 60....никакая польза не заменит своеволия и прав личности... -- Один из характерных отголосков эгоцентрического протеста "антигероя" "Записок из подполья" против философского материализма французских просветителей XVIII в. (см. наст. изд., т. V, стр. 113, 379-380).
Стр. 60. ... погибнут во грехах своих. -- Это резюме восходит к ветхозаветному тексту: "... отойдите от шатров нечестивых людей сих, и не прикасайтесь ни к чему, что принадлежит им, чтобы не погибнуть вам [вместе] во всех грехах их" (4-я книга Моисея. Числа, гл. 16, ст. 26).
Стр. 61. ... "есть, пить, ничего не делать и ездить на охоту"... -- Неточная цитата из "Анны Карениной" (ч. VI, гл. XI).
Стр. 61. ... отдайте им свое имение ~ и "получите сокровище на небе си, там, где не копят и не посягают". -- Ср.: Евангелие от Марка, гл. 10, ст. 21--24.
Стр. 61. Пойдите, как Влас, у которого... -- Далее приводятся строки из стихотворения Н. А. Некрасова "Влас".
Стр. 61....надобно заботиться больше о свете, о науке и о усилении любви ~ в твердой надежде каждого на всеобщую помощь в несчастии... -- Эти публицистические тезисы и поучения находятся в тесном родстве с идейно-философской концепцией "Братьев Карамазовых".