Заблестит
Свет денницы...
(Нестор Кукольник. Сочинения драматические, т. II. СПб., 1852, стр. 415).
Стр. 84. "Всяк за себя и только за себя ~ единственно для себя"... -- Эта "основная идея" или "нравственный принцип" западноевропейской буржуазии подвергался Достоевским ожесточенной и глубокой критике еще в "Зимних заметках о летних впечатлениях" (см. наст. изд., т. V, стр. 69, 74, 79).
Стр. 85. Куртаж (от франц. courtage) -- вознаграждение маклеру за посредничество при совершении какой-либо сделки.
Стр. 85. Разве покойный парижский Джемс Ротшильд был дурной человек? -- Речь идет о французском банкире бароне Джеймсе Ротшильде (1792--1868). В этом замечании Достоевского чувствуется отголосок герценовских характеристик Джеймса Ротшильда в "Былом и думах" (см.: Герцен, т. X, стр. 135--140).
Стр. 86. ... пишет мне одна ~ благороднейшая и образованная еврейская девушка... -- Корреспондентка Достоевского Софья Ефимовна Лурье (см. о ней: наст. изд., т. XXIII, стр. 379--380).
Стр. 86.... ну что если тут же к этому освобожденному мужику ~ нахлынет всем кагалом еврей... -- Здесь и ниже ("И неужто можно утверждать, что не еврей, весьма часто, соединялся с его гонителями, брал у них на откуп русский народ..." и т. д.) Достоевский частично опирается на сообщения тогдашних консервативных изданий, из которых в первую очередь должны быть названы "Книга Кагала. Материалы для изучения еврейского быта. Собрал и перевел Яков Брафман" (Вильно, 1869) и упоминавшаяся выше книга Гриневича. Первая из этих книг была в библиотеке Достоевского (см.: Гроссман, Семинарий, стр. 46).
Стр. 87. Но "буди! буди!" Да будет полное и духовное единение племен и никакой разницы прав! -- Эти слова Достоевского предваряют проповеди старца Зосимы в романе "Братья Карамазовы" (см. наст. изд., т. XIV).
Стр. 87. ... всегдашняя "скорбная брезгливость" евреев... -- В романе "Преступление и наказание" Свидригайлов за несколько минут до самоубийства встретил солдата-еврея, на лице которого "виднелась та вековечная брюзгливая скорбь, которая так кисло отпечаталась на всех без исключения лицах еврейского племени" (см. наст. изд., т. VI, стр. 394).