Аналогично чехам против речи Пия IX протестовали католикп-хор-ваты, входившие в состав Австро-Венгрии (см.: МВед, 1877, 14 мая, No 110, статья "Из Вены. От нашего корреспондента 19(7) мая"; подписана буквой Z.).
Исключительное раздражение Достоевского в связи с речью папы Пия IX к савойским пилигримам вызвали еще два обстоятельства. В газете "Московские ведомости" (1877, 13 мая, No 115, отдел "Последняя почта") сообщалось, что 9 мая (н. ст.) 1877 г. "Порта отправила <...> в Рим" телеграмму "с выражением признательности папе за его речь в пользу Турции...". Через несколько дней в "Последней почте" той же газеты (1877, 22 мая, No 123) была помещена телеграмма: "Из Сараева телеграфируют в "Post", что монах тамошнего францисканского монастыря Фра-Мартино велел, как слышно, по особому приказанию папы, служить молебны о даровании победы турецкому оружию над схизматическою Россией".
Стр. 125. ... какое же третье-то из незаконных? И какое же законное-то? -- "Третьим из незаконных" Достоевский считает магометанство, или исламизм, а единственно законным -- православие. II здесь ощущается враждебно-полемическая реакция на слова и заявления Пия IX. Комментируя речь 30 апреля, официальные корреспонденты русских газет констатировали, что она возбудила презрение к Пию IX даже в такой классически католической стране, как Италия. Так, в корреспонденции "Из Рима. 8 мая (26 апреля)", подписанной буквой Б. и напечатанной 5 мая 1877 г. в "Московских ведомостях" (No 109), отмечалось: "По общему мнению, высказанное римским первосвященником озлобление против России и сочувствие к исконной притеснительнице христианства, Турции, ясно свидетельствуют об ослаблении умственных способностей святого отца и о влиянии на него иезуитов, особенно усилившихся по смерти кардинала Антонелли".
Стр. 125....время это еще только предшествовало войнам великой протестантской реформации... -- Очевидно, подразумеваются две войны: 1) воина немецких протестантов ("Шмалькальдонский союз") против императора Священной римской империи Карла V (1500--1558), начавшаяся в 1546 г. и закончившаяся в следующем году поражением протестантов; 2) война 1547--1552 гг., в которой немецкие протестанты возобновили войну против Карла V и добились победы. Аугсбургским религиозным миром 1555 г. победы и завоевания протестантов были санкционированы и упрочены.
Стр. 125. ... потом, особенно в протестантских армиях, всегда появлялись исступленные "пророки" из самих сражавшихся... -- Возможно, имеется в виду вооруженное сопротивление французских протестантов в конце XVII в. Когда после отмены в 1685 г. Нантского эдикта, предоставлявшего гугенотам свободу вероисповедания, усилились преследования протестантов, они в свою очередь пытались отстаивать в неравной борьбе свои права. Особенно напряженной была обстановка в горных местностях южной Франции, где протестанты действовали весьма решительно и где мистические тенденции гугенотского движения проявились наиболее ярко: не страшась преследований, сотни людей объявляли себя боговдохновенными пророками (так называемые "севеинские пророки"). Предводители крестьянского восстания камизаров 1702--1704 гг. (Кавалье, Раванель и др.) также воодушевляли народ своими пророчествами. См.: L. Fignier. Histoire du merveilleux dans les temps modernes, t. II. Paris, 1860, p. 177--426; A. Dubois. Les prophètes cévenols. Strasbourg, 1861.
Стр. 125....нахожусь теперь в Курской губернии. -- См. примеч. к стр. 121.
Стр. 127....я даже справлялся кой в каких изданиях, и в одном из них -- именно в одном из тех, которые пошли вдруг, произвели впечатление быстрое, внезапное... -- Подразумевается, по всей вероятности, газета "Новое время", издателем которой с 29 февраля 1876 г. стал А. С. Суворин. Такое заключение подтверждается замечанием Достоевского в записной тетради 1876--1877 гг.: ""Нов<ое> вр<емя>" -- газету, которую я читаю не всегда с большим удовольствием, по успех которой показывает, до какой степени надоел "Голос"..." (см. наст. изд., т. XXIV, стр. 274).
Стр. 127....один из ближайших участников ~ залился неудержимым смехом. -- По-видимому, речь идет о самом Суворине -- человеке общительном, самоуверенном и склонном к юмору.
Стр. 128. ... таинственный незнакомец из драмы Лермонтова "Маскарад" -- колоссальное лицо, получившее от какого-то офицерика когда-то пощечину и удалившееся в пустыню тридцать лет обдумывать свое мщение. -- Достоевский контаминирует два разных эпизода из драмы "Маскарад" (см.: Лермонтов, т. V, стр. 360, 361 и 396--402). Незнакомец "обдумывал" свое мщение Арбенину семь лет.
Стр. 130....даже Гоголь в "Переписке с друзьями" советовал приятелю со и даже приводил, какие именно... -- В главе XXII "Переписки с друзьями" Гоголь советовал помещику следующим образом поступать с крестьянином, проявляющим неуважение к "примерным хозяевам": "... того распеки тут же при всех; скажи ему: "Ах ты невымытое рыло"". И далее: "Мужика не бей! Съездить его в рожу еще не большое искусство. Это сумеет сделать и становой, и заседатель, и даже староста; мужик к этому уже привык и только что почешет слегка у себя в затылке. Но умей пронять его хорошенько словом; ты же на меткие слова мастер. Ругни его при всем народе, но так, чтобы тут же обсмеял его весь народ. Это будет для него в несколько раз полезней всяких подзатыльников и зуботычин. Держи у себя в запасе все синонимы молодца для того, кого нужно подстрекнуть, и все синонимы бабы для того, кого нужно попрекнуть, чтобы слышала вся деревня, что лентяй и пьяница есть баба и дрянь. Выкопай слово еще похуже, словом -- назови всем, чем только не хочет быть русский человек" (Гоголь, т. VIII, стр. 323, 324). В данном случае Достоевский солидарен с Белинским, который возражал Гоголю в знаменитом "зальцбруннском" письме: "А выражение: ах ты, неумытое рыло! Да у какого Ноздрева, какого Собакевича подслушали Вы его, чтобы передать миру как великое открытое в пользу и назидание русских мужиков..." (Белинский, т. X, стр. 214).