Стр. 199. ... одолеют республиканцы, и тогда разойдется Собрание, взамен которого соберется новое и провозгласит уже республику окончательно. -- Утверждение республики произошло несколько позднее. В январе 1875 г. началось обсуждение конституционных законов, завершившееся летом того же года. В ноябре 1875 г. окончательно оформилась конституция Третьей республики (действовавшая до 1940 г.). После выборов, проведенных в конце 1875 г., Национальное собрание наконец разошлось (31 декабря) и его заместили конституционные учреждения: президент, палата депутатов, сенат.
Стр. 200. ... Токвиля в недавней речи его... -- Имеется в виду Ипполит де Токвилль (Tocqueville) (p. 1812 г.), брат известного писателя, публициста, историка, политического деятеля Алексиса Токвилля (1805--1859). Ипполит Токвилль занялся активной политической деятельностью после франко-прусской войны. На дополнительных выборах (июль 1871 г.) он прошел (от умеренных республиканцев) в Национальное собрание, где выступал против его монархического большинства. 19 ноября 1873 г. голосовал против септенната (см. комментарий к стр. 220) за республиканскую конституцию. В своих речах 2, 3 октября 1873 г. и в других (об одной из них упоминает Достоевский) Токвилль говорил о том, что процветание Франции невозможно "без укрепления республиканских институтов".
Стр. 201. ... Сен-Жерменское предместие ~ начнутся виконты и маркизы. -- До Великой французской революции конца XVIII в. в Сен-Жерменском предместье Парижа жили представители аристократии, и в этом смысле название предместья стало нарицательным.
Стр. 201....начнутся, с одной стороны, доктринеры... -- Доктринерами называли во Франции членов политического кружка в период реставрации Бурбонов (1815--1830), состоявшего из небольшой группы умеренных буржуазных либералов, сторонников конституционной монархии, основанной на хартии 1814 г. (см. комментарий к стр. 184--185), и противников дворянской и клерикальной реакции. Ироническое прозвище -- "доктринеры" -- закрепилось за ними потому, что все вопросы они склонны были рассматривать с отвлеченной, философской точки зрения. К доктринерам принадлежали профессор философии П. Ройе-Коллар, историки Ф. Гизо, А. Барант, герцог В. де Бройль, публицист Ш. Ремюза и другие.
Стр. 201. ... король подпишет какие-нибудь ордонансы... -- Ордонансами назывались королевские указы, имеющие силу законов; существовали во Франции с XII в. Достоевский, по-видимому, имеет в виду шесть ордонансов, подписанных Карлом X (1824--1830) и членами правительства Огюста Армана Полиньяка (1780--1847) 25 июля 1830 г. Меры, предусмотренные этими указами, направлены были к установлению в стране полуабсолютистских порядков и фактически являлись попыткой придворных кругов, верхушки дворянства и духовенства совершить государственный переворот. Опубликование ордонансов (26 июля) вызвало сопротивление народных масс, привело к возникновению революционной ситуации и к буржуазной революции 1830 г. (Июльская революция), свергнувшей Карла X.
Стр. 202. ... восстановление светского владычества папы. -- Светская власть пап в теократическом государстве, занимавшем так называемую Папскую область, возникла в 756 г., когда Пипин Короткий (751--768) подарил папе Стефану II (752--757) город Рим с прилегающим районом, Пентополис и Равеннский экзархат. В течение столетий границы папского государства неоднократно изменялись, а в годы Великой французской революции и наполеоновской империи оно утратило свою независимость. После падения Наполеона I и Венского конгресса (1814--1815) светская власть папы была восстановлена, и в Римской области воцарилась сильнейшая феодально-клерикальная реакция. В 1848 г. Рим стал одним из революционных центров Италии, а в феврале 1849 г. папская власть там была свергнута и провозглашена Римская республика, которую раздавили французские войска, в дальнейшем также поддерживавшие власть папы (см. комментарий к стр. 184). С сентября 1870 г., после присоединения Рима к Итальянскому королевству, светская власть папы перестала существовать. Только в 1929 г. по Латеранскому соглашению была восстановлена светская власть папы над ограниченным районом Рима и создано государство Ватикан.
Стр. 202. ... как писал на днях к депутату Родесу-Бенавану. -- Легитимистский депутат Национального собрания от южного департамента Эро виконт Мари Теофиль Родес-Бенаван (Rodez-Benavan) написал графу Шамбору письмо, в котором сетовал по поводу растущей в его департаменте республиканской пропаганды и просил претендента разъяснить свою позицию. В ответе, напечатанном в парижских газетах 30 сентября 1873 г., Шамбор опровергал утверждения о том, что он, став королем, вернет феодальные порядки, и отрицал приписываемое ему намерение начать войну с Италией за восстановление светской власти папы. В письме претендента было много никого не удовлетворявших фраз, но обходился вопрос об уступках, которые от него требовались.
Стр. 202. ... демократические выходки католического высшего духовенства в Германии с обращением к народу... -- В период "культуркампфа" (см. комментарий к стр. 184) партия католического центра вобрала в себя пестрые антипрусские элементы и превратилась по своему составу в сложную организацию, которая вынуждена была приспосабливать свою программу к интересам самых различных общественных групп и порою, заинтересованная в голосах многочисленных рабочих-католиков, выступала с демократическими и социальными декларациями. Парламентская тактика партии центра также была сочетанием лицемерия и демагогии.
Стр. 202. ... непогрешимого, но бездомного папы. -- Имеется в виду принятый на Ватиканском соборе (1869--1870), с целью усиления духовного влияния папы после утраты им светской власти, догмат непогрешимости (раньше непогрешимыми, т. е. безапелляционными, считались совместные решения папы и церковного собора). Пий IX, находившийся на папском престоле в 1846--1878 гг., после ликвидации его светской власти, за себя и за своих преемников поклялся не покидать пределов Ватиканского дворца впредь до восстановления его прав государя (отсюда возникли выражения "ватиканский узник", "ватиканский затворнию). Достоевский иронически называет папу "бездонным", поскольку отныне он уже не был хозяином эемли, на которой жил, так как Рим отошел к Итальянскому королевству.
Стр. 202. ... скрывала даже Евангелие Христово, запрещая переводить его. -- Все священные книги печатались и оогослужение велось на латинском языке. Появлявшиеся время от времени переводы Библии, Евангелия считались еретическими, а их авторы жестоко преследовались инквизицией. Впервые Ветхий и Новый Завет были переведены М. Лютером (1483--1546) с латинского на немецкий язык в 1534 г., став наконец доступными простым людям.