Стр. 102. ..."всего прекрасного и высокого"... -- Сочетание понятий "прекрасное и высокое" восходит к эстетическим трактатам XVIII в. (см., например: Э. Бёрк. Философское исследование о происхождении наших представлений о высоком и прекрасном (1756); И. Кант. Наблюдение над чувством высокого и прекрасного (1764) и др.). После переоценки эстетики "чистого" искусства в 1840--1860-х годах это выражение приобрело иронический оттенок.
Стр. 104....Vhomme de la nature et de la vérité. -- См. примеч. к стр. 89.
Стр. 105. Уж как докажут тебе, например, что от обезьяны произошел... -- Интерес к вопросу о происхождении человека в начале 1864 г. обострился в связи с выходом в Петербурге в русском переводе книги последователя эволюционной теории Ч. Дарвина Томаса Генри Гексли (1825--1895) "О положении человека в ряду органических существ". Не исключена возможность, что эта фраза героя является откликом на вызывавшие полемику статьи В. А. Зайцева, в которых он вслед за К. Фохтом писал о происхождении разных рас людей от различных пород обезьян (см.: Зайцев, т. I, стр. 497--498).
Стр. 106....со всевозможными Вагенгеймами ~ перестанут болеть ваши зубы... -- Речь идет о зубных врачах Вагенгеймах (см. стр. 120). Судя по "Всеобщей адресной книге Санкт-Петербурга", в середине 1860-х годов в Петербурге было восемь зубных врачей по фамилии Вагейнгейм; вывески, их рекламирующие, были распространены по всему городу.
Стр. 107....как человек, "отрешившийся от почвы и народных начал", как теперь выражаются. -- Выражение, взятое в кавычки, характерно для статей журналов "Время" и "Эпоха". Ср., например, объявления об издании журнала "Время" в 1861, 1862, 1863 гг. или статью Ф. М. Достоевского "О новых литературных органах и о новых теориях" (Вр, 1863, No 1).
Стр. 107. Шенапан (франц. chenapan) -- негодяй.
Стр. 109. Художник, например, написал картину Ге. ~ Автор написал "как кому угодно"... -- Здесь полемический выпад против M. E. Салтыкова-Щедрина, напечатавшего сочувственный отзыв о картине H. H. Ге (1831 -- 1894) "Тайная вечеря" (см.: С, 1863, No 11, "Наша общественная жизнь"). Эта картина, показанная впервые на осенней выставке Академии художеств в 1863 г., вызвала разноречивые толки. Впоследствии Достоевский упрекал Н. Н. Ге в преднамеренном смешении "исторической и текущей" действительности, отчего, по его мнению, "вышла фальшь и предвзятая идея, а всякая фальшь есть ложь и уже вовсе не реализм" ("Дневник писателя", 1873, IX, "По поводу выставки"). "Как кому угодно" -- статья Щедрина, напечатанная в "Современнике" за 1863 г., No 7. См.: Салтыков-Щедрин, т. VI, стр. 148--149, 407--445 и примеч., стр. 617--622.
Стр. 110. Сандальный нос -- т. е. нос пьяницы.
Стр. 111....ну хоть утверждать, например, вслед за Боклем, что от цивилизации человек смягчается... -- В двухтомном труде английского историка и социолога Генри Томаса Бокля (1821--1862) "История цивилизации в Англии" высказана мысль, что развитие цивилизации ведет к прекращению войн между народами (см.: Т. Бокль. История цивилизации в Англии, т. I. СПб., 1863, стр. 141--146). Г. М. Фридлендер сделал предположение, что место в труде Бокля, где изложена эта идея, привлекло особое внимание Достоевского потому, что там шла речь о России и о Крымской войне (см.: Фридлендер, стр. 22).
Стр. 112. Вот вам Наполеон -- и великий, и теперешний. -- Имена французских императоров -- Наполеона I (1769--1821) и Наполеона III (1808--1873) -- названы в связи с тем, что периоды правления того и другого ознаменовались большим количеством войн, которые вела Франция.