Стр. 167....Завьялову англичане миллион давали с тем только, чтобы он клейма не клал на свои изделия... -- Завьялов был известен в середине XIX в. своими ножевыми изделиями. О нем упомянуто в отчете о московской выставке мануфактурных изделий 1853 г., где имя его названо "известным" и "блестящим" (см.: СП, 1853, 13 мая, No 105). Источник упоминаемого Версиловым анекдота обнаружить не удалось.
Стр. 167. Видение шведского короля -- это уж у них, кажется, устарело; но в моей юности его с засосом повторяли и с таинственным шепотом... -- Легенда о видении шведского короля Карла XI (1655--1697), отца Карла XII, изложена в очерке Проспера Мериме "Видение Карла XI", включенном в его книгу "Мозаика", вышедшую в Париже в июне 1833 г. (см.: Проспер Мериме. Собрание сочинений в шести томах. Т. 1. Изд. "Правда", М., 1963, стр. 362--369). Очерк Мериме был тогда же переведен на русский язык и опубликован в "Литературных прибавлениях к "Русскому инвалиду"" (1833, 30 декабря, No 104. Без указания на источник рассказ о видении Карла XI изложен близко к тексту Мериме в романе Н. И. Греча "Черная женщина" (см.: Н. Греч. Сочинения. Часть первая. СПб., 1838, стр. 63--71), откуда, вероятно, он перешел в разряд ходячих анекдотов, распространившихся в 1840-е годы. Эта же легенда, со ссылкой на Мериме, использована в статье В. А. Жуковского 1850 г. "Нечто о привидениях" (см.: В. А. Жуковский. Сочинения, т. 6. СПб., 1869, стр. 589--610). В легенде рассказывается о видении, явившемся королю Карлу XI, чтобы предсказать гибель будущего короля Густава III (1746--1792) от руки заговорщика Анкарстрема и казнь последнего. Анекдот, восходящий к роману Греча, рассчитанному на невзыскательного читателя, Версилов объединяет с другими анекдотами, почерпнутыми из подобных же источников (литературное окружение Греча и Булгарина, массовая литература для народа с казенно-патриотическим уклоном и т. п.).
Стр. 167--168....о том, что в начале столетия кто-то будто бы стоял в сенате на коленях перед сенаторами. -- Вероятно, имеется в виду устная легенда, содержащая искаженное представление о заговоре и восстании декабристов. Легенда эта записана только в XX в. (в Сибири), но в первой половине XIX в., видимо, имела широкое распространение и нашла отражение в исторической песне "Царя требуют в сенат", записанной во множестве вариантов в конце XIX--XX в. Согласно легенде, Николая I ночью вызвали в сенат заговорщики. Царь намекнул брату Константину, чтобы тот выручил его. Когда Константин подъехал к сенату, вооруженная охрана не хотела его пускать, говоря, что царя здесь нет. Лишь один из солдат дал понять великому князю, что брат его тут. С трудом проникнув в здание сената и взломав несколько запертых дверей, Константин увидел Николая, стоявшего на коленях перед сенаторами, которые требовали от царя подписать отречение. Константин спас брата.
Достоевский мог слышать эту легенду в устной передаче или еще в молодые годы, или в Сибири, где она была широко распространена. См.: А. Косованов. Заговор декабристов в сибирских песнях и преданиях. "Сибирские огни", 1925, No 6, стр. 122--126; Н. Ончуков. Песни и легенды о декабристах. "Звенья", т. 5, стр. 11--43; Исторические песни XIX века. Изд. "Наука", Л., 1973, стр. 128--148 и 234--236.
Стр. 168. Про коменданта Башуцкого тоже много было анекдотов, как монумент увезли. -- Башуцкий Павел Яковлевич (1771 --1836), был комендантом Петербурга при Александре I и Николае I. О его необразованности и глупости сохранилось много анекдотов. См., например, воспоминания А. И. Михайловского-Данилевского (PC, 1890, No 11, стр. 499). Анекдот, о котором упоминает Версилов, приводится Вл. Бурнашевым в его "Клубе анекдотистов и каламбуристов (из "Воспоминаний" и из "Памятной книжки" петербургского старожила)", печатавшемся в "Биржевых ведомостях". Однажды, при Александре I, над Башуцким, шедшим к царю с ежедневным докладом, подшутил А. Л. Нарышкин, сказавший, что ночью переодетые шведские агенты похитили монумент Петра Великого и увезли его на корабле. Башуцкий поверил, испугался и "повинился" перед царем, что не доглядел (см.: БВ, 1873, 2 сентября, No 234). Упоминая анекдот, восходящий к воспоминаниям Бурнашева, Достоевский критически характеризует уровень всей группы анекдотов, перечисленных Версиловым, так как имя Вл. П. Бурнашева как автора воспоминаний было достаточно скомпрометировано в тогдашней печати. См., например, статью "Литературные и общественные курьезы" ( Г, 1873, 4 января, No 4), где среди прочих "курьезов" упомянуты "Воспоминания" "петербургского старожила" Бурнашева, настолько изобилующие ошибками, неточностями и искажениями фактов, что "вместо старой поговорки "лжет, как календарь" можно смело предложить новую: "лжет, как г. Бурнашев"". Редактируемый Достоевским "Гражданин" также поместил на эту тему заметку "Современная хлестаковщина" (No 3, от 15 января, стр. 87--88) за подписью "Давнишний обыватель Петербурга", где отмечался низкопробный характер "Воспоминаний" Бурнашева, старого сотрудника Греча и Булгарина.
Стр. 168....рассказы про министра прошлого царствования Чернышева... -- Чернышев Александр Иванович (1785--1857), князь, участник войн с Наполеоном (кампании 1805, 1812, 1813--1815 гг.), в правление Николая I занимал видные государственные посты: с 1848 г. председатель Государственного совета, в 1832--1852 гг. военный министр. О нем как об одном из возможных прототипов старого князя в повести "Дядюшкин сон" см.: наст. изд., т. II, стр. 511.
Стр. 168. Желание соврать, с целью осчастливить своего ближнего, ты встретишь даже и в самом порядочном нашем обществе... -- Ср. развитие этой же мысли в "Дневнике писателя" на 1873 г., гл. XV "Нечто о вранье".
Стр. 171....я часто говорил Софье Андреевне ~ уморю себя казнью". -- Слова Версилова -- отражение намеченной в подготовительных материалах к роману одной из ранних сюжетных линий: отношения героя ("хищного типа". ЕГО) к своей жене, "мачехе" Подростка. См. наст. изд., т. XVI, стр. 20.
Стр. 172. Впрочем, посмотри в Апокалипсисе... -- Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова, -- новозаветная книга, которая многократно привлекала внимание Достоевского. См.: "Идиот" (наст. изд., т. VIII, стр. 167--168, 309--310; см. также т. IX, стр. 439, 445--448), "Бесы" (наст. изд., т. X, стр. 497) и др. Совет Версилова Аркадию узнать о будущем "лике мира сего" из Апокалипсиса в данном случае звучит иронически.
Стр. 172....прочти десять заповедей... -- Имеются в виду десять библейских заповедей, изложенных в Ветхом завете (Исход, гл. 20, ст. 1--17) и затем варьируемых в Евангелии (Матфей, гл. 5, ст. 21--43, и др.).