Стр. 54....Иса святой пророк... -- Иса -- Иисус Христос, в Коране он назван Мессия Иса, сын Марйам.
Стр. 54....что он сделал из глины птицу ~ в книгах написано. -- См.: Коран, Сура III, 43.
Стр. 55....Гоголев жидок Янкелъ, из "Тараса Бульбы"... -- "Длинный, как верста", Янкель фигурирует в гл. X--XI "Тараса Бульбы" Н. В. Гоголя (1842) -- см.: Гоголь, т. II, стр. 146--165. О работе молодого Достоевского над трагедией "Жид Янкель" (на тот же сюжет) см.: наст. изд., т. I, стр. 458.
Стр. 63....расстаться с кондитерскими и с тремя Мещанскими. -- В Петербурге было три Мещанские улицы -- Большая, Средняя и Малая. Они славились множеством притонов и распивочных заведений.
Стр. 63....нравственный Квазимодо. -- Квазимодо -- герой романа В. Гюго "Собор Парижской богоматери", имя его стало нарицательным для обозначения физического уродства. В сентябрьской книжке "Времени" за 1862 г. Достоевский напечатал перевод романа Гюго со своим "Предисловием от редакции" (наст, изд., т. XVIII).
Стр. 63....чуть не Брюллов... -- К. П. Брюллов (1799--1852) -- известный русский художник, выдающийся портретист. В. В. Стасов в "Русском вестнике" писал: "Портреты -- самый многочисленный отдел между произведениями Брюллова. Они же, без сомнения, и самый важный", в портрете "талант Брюллова является в полном блеске и силе" (PB. 1861, No 10, стр. 345).
Стр. 65....оно обращалось в какой-то бредень... -- Бредень -- рыболовная сеть.
Стр. 67. Эту книгу ~ привыкли видеть брата. -- См. стр. 289, а также "Воспоминания" М. Францевой (ИВ, 1888, No 6, стр. 628--632).
Стр. 67--68....жила одна дама, Настасья Ивановна ~ за свой подарок... -- Прототипом вдовы Настасьи Ивановны была, очевидно, Наталья Степановна Крыжановская (см. письмо ее к Достоевскому из Омска от 4 августа--10 сентября 1861 г. в кн.: Достоевский и его время, стр. 251--254).
Стр. 68. Говорят иные ~ и величайший эгоизм. -- Намек на так называемую теорию "разумного эгоизма". Эта теория лежит в основе учения о морали просветителей XVII и XVIII вв., а также Л. Фейербаха, В России последователем ее был Н. Г, Чернышевский. В статье "Антропологический принцип в философии" (С, 1860, No 4, стр. 329--336; No 5, стр. 1--46) он подробно рассмотрел побуждения, руководящие людьми, которые стремится "служить чужому благу" (см.: Чернышевский, т. VII, стр. 282)