1860--1862 гг. -- период активной критико-публицистической деятельности Достоевского, поэтому наряду с записями литературного и автобиографического характера значительное место в книжке занимают записи, отражающие идейные искания писателя начала 60-х годов, его эстетические взгляды и вкусы. Здесь отклики на газетные и журнальные сообщения, на различные общественные события, здесь же планы, наброски, черновики и конспекты будущих статей, записи, связанные с редакторской и издательской деятельностью. Наряду с темами для задуманного продолжения "Ряда статей о русской литературе" (например, заготовками к статье "Гоголь и Островский"), встречаются темы, получившие развитие значительно позднее, уже в период работы над "Дневником писателя" ("Ряд статей о судах", "Что значит Рим для папы" и др.). Большое место в книжке занимают заметки по многим, самым значительным проблемам эпохи, относящиеся к полемике с "Современником" вообще, с Н. А. Добролюбовым и П. Г. Чернышевским в частности (анализ расхождений в позиции "Времени" и "Современника" см.: наст. изд., т. XVIII, стр. 234, 276--284; Г. М. Фридлендер. Новые материалы из рукописного наследия художника и публициста. ЛЕ, т. 83, стр. 98--103).
Записи располагаются в хронологической последовательности. Наброски, относящиеся к полемике с Чернышевским и расположенные на разных страницах книжки, печатаются подряд. Вместе также даются и заготовки для ответа Добролюбову по поводу его статей о Н. И. Пирогове. Наброски для объявления о подписке на журнал "Время" (на 1862 г.) помещены в т. XIX наст. изд., стр. 215--216.
Стр. 152. Полезность и нравственность. Ряд статей ~ Мнения Чернышевского... -- Замысел этот воплощен не был, но отдельные положения его, например спор с "утилитаристами" по вопросам "полезности" произведений искусства, отразились в статье "Г-н --бов и вопрос об искусстве" (см.: наст. изд., т. XVIII, стр. 70--103). Ср. также в "Журнальных заметках. I. Ответ "Свистуну"" -- наст. том, стр. 71, а также примечание Достоевского к словам "Теория "полезного искусства"..." в статье Аверкиева об А. Григорьеве -- выше, стр. 230.
Стр. 152. Шекспир ~ (мнения "Современника"). -- В этих тезисах Достоевский передает, обостряя их, содержание ряда полемических высказываний публицистов "Современника", рассматривавших творчество Шекспира под углом насущных общественных и литературных задач. Так, еще в 1854 г. Чернышевский, призывая "без ложного подобострастия смотреть на Шекспира", отмечал, что на современном этапе литературного развития "может быть, уже не столь естественно отдавать Шекспиру бесконтрольную власть над нашими эстетическими убеждениями и кстати и некстати приводить в пример всего прекрасного его трагедии, находя в них всё прекрасным" (Чернышевский, т. II, стр. 283). Позднее, в "Очерках гоголевского периода русской литературы" (С, 1856, No 4) Чернышевский писал о Шекспире: "...что хотел он сделать специально для современной ему Англии? В каком отношении был он к вопросам ее тогдашней исторической жизни? Он как поэт не думал об этом: он служил искусству, а не родине, не патриотические стремления, а только художественно-психологические вопросы были двинуты вперед Макбетом и Лиром, Ромео и Отелло" (Чернышевский, т. III, стр. 136--137). Подробнее об отношении демократической критики к Шекспиру см. в кн.: Шекспир и русская культура. Под ред. М. П. Алексеева. Изд. "Наука", М.--Л., 1965, стр. 407--423.
Стр. 152. Нравственность (Щеглова). -- Дмитрий Федорович Щеглов (псевдоним Охочекомонный, ум. 1902) -- публицист, экономист, сотрудник "Библиотеки для чтения", "Отечественных записок"; печатался также во "Времени" и "Эпохе"; автор "Истории социальных систем" в 2-х томах, представляющей собою критическое обозрение социальных учений, начиная с Платона и кончая Ог. Контом и Литтре. Как отметили Л. Р. Ланский и С. С. Борщевский, речь идет об отдельных рассуждениях Щеглова на темы нравственности и морали в статьях во "Времени". Так, в статье "Экономические реформы Рима" (Вр, 1861, No 6), говоря о нравственном превосходстве братьев Гракхов, Щеглов писал: "В этом же заключается и невыгода их положения, потому что народ больше верит тому и больше поддерживает того, кто выдает себя за нечто высшее, особенное, метафизическое или какое другое <...> Гракхам если чего недоставало, то именно этой недобросовестности и способности обманывать. Но за это, надеюсь, никто вслух их не осудит" (стр. 115). Возможно также, по мнению тех же исследователей, речь идет о статье Щеглова "Семейство в рабочем классе во Франции" (Вр, 1861, No II, стр. 287--324), в которой вопросы морали рассматриваются в тесной связи с условиями жизни и быта рабочих и работниц (ЛН, т. 83, стр. 159). Эта статья посвящена книге Жюля Симона "L'ouvrière". Приведя из нее многочисленные факты падения нравственности среди современного рабочего класса на Западе. Щеглов замечает: "Язвы, от которых страдает Запад, начинают действовать и у нас. <...> читая Ж. Симона, невольно вспоминаешь рассказы о быте наших фабричных" (Вр, 1861, No 11, стр. 324).
Стр. 152. Ряд статей о судах. -- В связп с начавшейся в 1861 г. подготовкой судебной реформы разгорелась полемика в печати, в частности между "Русским вестником" и "Днем"; откликнулись на нее "Отечественные запискп" и ряд газет. Возможно, что Достоевский, сохранявший постоянный интерес к судебным делам и положению суда в России, собирался выступить со своей статьей во "Времени" (см. также: наст. изд., т. VII, стр. 387; т. XII, стр. 299, а также ниже, примеч. к стр. 180).
Стр. 152. Аномалии Европы и России. -- Мысль эта нашла отражение уже во "Введении" к "Ряду статей о русской литературе" (см.: наст. изд., т. XVIII, стр. 41--61).
Стр. 152. Что значит Рим для папы. -- Статья на эту тему написана не была. Об отношении Достоевского к католичеству см. ниже, стр. 380
Стр. 152. Нечто о современном общественном направлении. -- См. развитие этой темы во "Введении" к "Ряду статей о русской литературе" (наст. изд., т. XVIII, стр. 61--70).
Стр. 152. Мысль о назначении России в Азии и в ее естественных пределах. -- Эта мысль была развита Достоевским позднее (см. выше, стр. 188-189).