Стр. 153. Куда вы торопитесь? ~ Оно разъединено. -- Здесь и ниже Достоевский продолжает наброски для полемики с Чернышевским. Комментируемые слова перекликаются с "Введением" к "Ряду статей о русской литературе" (см. наст. изд., т. XVIII, стр. 61--70).
Стр. 153. ... (вопрос о женщине, всё в голове, а не в теле). -- Запись полемична по отношению к нигилизму, которому противниками его приписывалось грубо чувственное отношение к женщине. Физиологический аспект чувств, в частности любви, не раз подчеркивался в "Русском слове". Так. например, в статье А. Г-фова (Гиероглифова) "Любовь и нигилизм" утверждалось, что любовь -- "побуждение родотворного инстинкта", что причина ее -- стремление к продолжению "рода", а цель -- "в физическом сближении". Автор писал о "любовных отправлениях живущего поколения" и т. п. (РСл, 1863, No 1, стр. 32--33).
Стр. 153. Вы утверждаете, что общество созрело... -- Эта мысль развита Достоевским во "Введении" к "Ряду статей о русской литературе" (см.: наст. изд., т. XVIII, стр. 61--70; ср. также: наст. изд., т. XII, стр. 283-284).
Стр. 153. ...а вопрос о Пирогове... -- См. ниже, стр. 355--358. Чернышевский коснулся этого вопроса в "Полемических красотах. Коллекция вторая". Он писал: "... г-н Пирогов старался связать вещи несовместные -- розги с гуманностью: по-нашему, что-нибудь одно: или секи, или не секи..." (Чернышевский, т. VII, стр. 755). Однако по сравнению с Добролюбовым (см. ниже, стр. 355) Чернышевский был склонен к более мягкой оценке личной вины Пирогова Он тут же замечал: "Г-н Пирогов не виноват в том, что был непоследователен: он в такое время воспитался".
Стр. 153. Вы препинаетесь о Кавуре ~ журнал отпетый. -- Достоевский имеет в виду полемику между русской либеральной печатью (в частности, "Русским вестником") и "Современником" о роли вождя итальянских либералов графа К.-Б. Кавура (1810--1861) в итальянском национально-освободительном движении. Полемика эта была вызвана появлением в "Современнике" статей Чернышевского "Общий очерк хода событий в Южной и Средней Италии" (1860, No 8) и "Граф Кавур" (1861, No 6) и Добролюбова "Жизнь и смерть графа Камилло Бензо Кавура" (1861, NoNo 6--8). Чернышевский дал Кавуру отрицательную характеристику, разоблачив его предательскую роль по отношению к итальянскому демократическому движению, которое возглавлял Гарибальди. Вражду между Гарибальди и Кавуром он охарактеризовал как "вражду двух партий, из которых одна полагает, что для создания итальянского единства и величия надобно действовать революционным путем, другая надеется держаться только с разрешения императора французов, только в пределах, допускаемых им" (Чернышевский, т. VIII, стр. 294). Чернышевский и Добролюбов проводили в своих статьях параллель между тактикой Кавура и его политической ролью в истории Италии, с одной стороны, тактикой и предательской ролью русских либералов -- с другой.
Стр. 153. ...напрасно г-н Антонович говорит о Гете, ~ справедливость. -- Как отметили Л. Р. Ланский и С. С. Борщевский, Достоевский, вероятно, имеет в виду следующее высказывание М. А. Антоновича в статье "Асмодей нашего времени" об "Отцах и детях" И. С. Тургенева ( С, 1862, No 3, отд. II, стр. 71): "Г-н Тургенев через какого-то из своих фаворитов спрашивает героя: "Вы отрицаете всё? не только искусство, поэзию... но и... страшно вымолвить..." -- "Всё", -- с невыразимым спокойствием отвечал герой". "Конечно, ответ неудовлетворительный; но как знать, живой-то герой, может быть, ответил бы: "Нет, -- и прибавил бы: -- Мы отрицаем только ваше искусство, вашу поэзию, г-н Тургенев, ваше и; но не отрицаем и даже требуем другого искусства и поэзии, другого и, хоть такого и, какое представлял себе, например, Гете, такой же поэт, как и вы, однако отрицавший ваше и"". H. H. Страхов в анонимной рецензии на роман Тургенева в No 4 "Времени" иронически отозвался об Антоновиче, который "объявляет себя поклонником Гете и утверждает, что молодое поколение признает поэзию великого старца" (стр. 61; см.: ЛН, т. 83, стр. 168).
Стр. 153. Ну, этого и Петр Лаврыч не разрешит, который всё знает. -- Иронические слова Достоевского относятся к П. Л. Лаврову (1823--1900), философу-идеалисту, в то время -- редактору "Энциклопедического словаря", одному из позднейших идеологов народничества. Его "Очерки вопросов практической философии" (1860) вызвали оживленную полемику, в которую оказались вовлечены, кроме Чернышевского, П. Д. Юркевич, М. А. Антонович и Д. И. Писарев. В том же 1860 г. Лавров выступал с публичными лекциями в зале петербургского Пассажа, а в 1861 г. опубликовал "Три беседы о современном значении философии".
Стр. 153. Вы говорили, что Добролюбов -- гений ~ за гения. -- Достоевский откликается на слова Чернышевского из некролога "Н. А. Добролюбов" (С, 1861, No 11): "Ему было только 25 лет. Но уже 4 года он стоял во главе русской литературы". За этими словами следовал текст, не пропущенный цензурой: "О, как он любил тебя, народ! До тебя не доходило его слово, но когда ты будешь тем, чем хотел он тебя видеть, ты узнаешь, как много для тебя сделал этот гениальный юноша, лучший из сынов твоих" (Чернышевский, т. VII, стр. 852). Достоевский мог слышать эти слова Чернышевского, так как они прозвучали на похоронах Добролюбова 20 ноября. Ср. также со словами Достоевского о Добролюбове из "Журнальных заметок. I. Ответ "Свистуну"" (стр. 73--76).
Стр. 154. ... Боклея -- что можно. -- Речь идет о книге английского историка Генри-Томаса Бокля (1821--1862) "History of civilization in England" ("История цивилизации в Англии", 1857--1861 гг.), печатавшейся в 1861 г. в русском переводе в "Отечественных записках". Отдельное издание ее (в русском переводе, т. 1) находилось в библиотеке Достоевского (Гроссман, Семинарий, стр. 37). О знакомстве Достоевского с "Историей" Бокля см.: наст. изд., т. V, стр. 384.
Стр. 154. " Contradictions économiques" Прудона. -- Речь идет об известном сочинении П.-Ж. Прудона "Système des Contradictions économiques ou la Philosophie de la Misère" ("Система экономических противоречий, или Философия нищеты", 1846).