Стр. 193. ... социального муравейника...-- См. выше, стр. 188. О смысле и источниках этой часто встречающейся у Достоевского формулы см.: наст. изд., т. V, стр. 371.
Стр. 193. ... обязанности эти сладки ~ attroyant. -- Эти слова направлены против этики "разумного эгоизма" Чернышевского и Добролюбова. Формулой Ш. Фурье "travail attroyant" пользуется в полемике с Чернышевским и M. E. Салтыков-Щедрин в статье "Литературные мелочи".
Стр. 193....не верьте Апокалипс<ису>. -- Т. е. не принимайте ложного Христа (Антихриста) за истинного. Апокалипсис -- последняя книга Нового завета, содержащая пророческие предсказания о Страшном суде и грядущих судьбах мира. Достоевский часто обращается к апокалипсической символике (см.: наст. изд., т. V, стр. 70, 369; т. VI, стр. 419--420; т. VIII, стр. 254, и т д.). О своеобразном толковании апокалипсических образов Достоевским см.: паст, изд., т. VII, стр. 399). В данном случае Достоевский отождествляет западный социализм с видением образа ложного Христа в Апокалипсисе.
Стр. 194. С Петровской реформой ~ ("День", No 5, 65 г.) ~ Передовая статья. -- Достоевский ссылается на передовую статью И.С.Аксакова в указанном номере "Дня", где говорилось: "... разобщение между жизнью и знанием, практикой и теориею, между действительностью и представлением у нас, вследствие петровского переворота, сильнее, чем где-либо" (1865, No 5, стр. 98). Причину "самого худшего из всех деспотизмов" в России -- "деспотизма теории над жизнью" -- автор статьи видит в создании Петром чиновничества, не имеющего "ни времени, ни охоты трудиться над изучением законов нашей русской действительности..." В статье осуждалось посягательство на общину и древний народный быт "в видах какой-то экономической свободы" (там же, стр. 99).
Стр. 194. Социальные теории... -- Ср. разъясняющую эту заметку дальнейшую запись: "социальные не свои теории <...> ("Современник", "Рус<ское> слово")".
Стр. 194. В "Записную книгу". Процесс Никитченко. -- О замысле издания "Записная книга" см. выше, стр. 270. В 1865 г. в Париже происходил процесс над русским 29-летним отставным поручиком Александром Егоровичем Никитченковым (фамилия в связи с неодинаковой транскрипцией французского написания в русской печати встречается в разных вариантах), совершившим покушение на членов русского посольства (см.: Г, 1865, 24--25 августа, NoNo 233--234; "Современная летопись", 1865, август, No 32). Необычное поведение Никитченкова на суде и загадочность его поступка подчеркивались и в русской прессе. Облик молодого интеллигентного человека, убийцы, отличавшегося непомерным самолюбием и выдававшего себя на суде за революционера, привлек внимание Достоевского, работавшего в это время над "Преступлением и наказанием" (см.: наст. изд., т. VII, стр. 376).
Стр. 195. В объявление о журнале ~ нравоучители. -- Мысль эта не была развита Достоевским и не вошла в текст объявления об издании "Эпохи" на 1865 г., возможно, в связи с тем, что "органическое проявление жизни духа" как новое "изобретение" почвенничества (намек на статьи Ап. Григорьева "Парадоксы органической критики") грубо высмеял Антонович в статье "Стрижам" (С, 1864, No 7).
Стр. 195. Китайский уклад. -- См. выше, примеч. к стр. 157. Стр. 195. Письма об исходе... -- Возможно, замысел цикла статей, направленных против публицистов "Современника".
Стр. 195. Некрасова продернуть. -- "Практичность" Некрасова, его деловой ум, который во многом определил успех "Современника", вызывал раздражение не только его политических врагов, но нередко и либерально настроенных друзей и попутчиков (см. отзывы о Некрасове в переписке В. П. Боткина и И. С. Тургенева: В. П. Боткин и И. С. Тургенев. Неизданная переписка. М.--Л., 1930, стр. 202); злая ироническая характеристика Некрасова, находившегося летом 1864 г. за границей, дана в письмах А. И. Герцена к И. С. Тургеневу и Н. П. Огареву (Герцен, т. XXVII, стр. 234, 454); осенью 1864 г. появилась карикатура на Некрасова под названием "Промышленно-литературное акробатство по случаю наступающего 1865 г." ("Заноза", 1864, No 45). Именно в это время Некрасов отказался поддержать "Эпоху" Достоевского, что явилось причиной временного прекращения их личных отношений (см.: Н. А. Ашукин. Летопись жизни и творчества Н. А. Некрасова. "Academia", M.--Л., 1935, стр. 296). Однако Некрасов не был "продернут" в "Эпохе". Подробнее об отношении Достоевского к Некрасову см.: М. Гин. Достоевский и Некрасов. "Север", 1971, NoNo 11--12, стр. 103--123, 106--124; Ф. И. Евнин. Достоевский и Некрасов. РЛ, 1971, No 3, стр. 24--48; В. А. Туниманов. Достоевский и Некрасов. В кн.: Достоевский и его время, стр. 33--66.
Стр. 195. Дешевый гуманизм г-на Щедрина. -- Запись вызвана статьями Щедрина из "Современника" -- "В деревне" (1863, No 8) и "Наша общественная жизнь" (1864, No 2), в которых писатель рассматривал условия пореформенной жизни крестьян. Достоевский увидел в этих статьях барски-сочувственное отношение к мужику (подробнее см.: Нечаева, "Эпоха", стр. 188).