"Молодежь", по справедливому замѣчанію Фенелона, "есть-цвѣтъ націи, въ которомъ и надо культивировать будущій плодъ". И дѣйствительно, въ дѣтяхъ, въ особенностяхъ ихъ умственнаго, а, главное, ихъ нравственнаго развитія кроется будущая сила или безсиліе общества, его благоденствіе или несчастія, однимъ словомъ, его грядущія судьбы. Въ дѣтствѣ и юности происходить сѣвъ, которому будущая жатва будетъ вполнѣ соотвѣтствовать. Поэтому, трудясь надъ воспитаніемъ дѣтей, мы трудимся надъ нашимъ собственнымъ будущимъ, въ которомъ мы найдемъ илй соотвѣтствующую награду, или соотвѣтствующее наказаніе. Когда жизнь человѣка начинаетъ бѣднѣть и клониться къ упадку, а силы понемногу начинаютъ измѣнить ему, когда источники его непосредственныхъ личныхъ наслажденій постепенно начинаютъ изсякать и закрываться, тогда онъ постепенно все болѣе и болѣе начинаетъ жить какъ бы отраженною жизнью въ своихъ дѣтяхъ, въ радостью и горемъ, ихъ успѣхами и неудачами. Въ нихъ, въ молодомъ поколѣніи, онъ находитъ восполненіе своей недостаточной жизни, и тогда про него можно справедливо сказать: жнетъ, что сѣялъ. "Культивируй, поливай молодое растеніе,-- говоритъ Руссо, обращаясь къ матери,-- его плоды будутъ когда-нибудь твоею утѣхой".
Къ сожалѣнію, замѣчаніе Кабаниса, что человѣкъ, такъ много сдѣлавшій для культуры животныхъ и растеній, почти совсѣмъ Пренебрегаетъ воспитаніемъ самого себя, и до сихъ поръ въ большинствѣ случаевъ остается вѣрнымъ. "Какъ будто болѣе существенно",-- замѣчаетъ этотъ врачъ-философъ,-- имѣть большихъ и сильныхъ быковъ, а не сильныхъ и здоровыхъ людей, пахучіе персики и прекрасно разрисованные тюльпаны, а не умныхъ и хорошихъ гражданъ". Но мечты передовыхъ людей прошлаго столѣтія о созданіи, путемъ воспитанія, новой, болѣе совершенной породы людей, за отсутствіемъ достаточнаго числа развитыхъ и подготовленныхъ воспитателей, къ несчастію, и до сихъ поръ остаются почтами, а дѣйствительность представляетъ противное. Если, подъ вліяніемъ развившагося гуманнаго направленія и смягчившихся нравовъ, многое дурное отпало отъ воспитанія, то многое, повидимому, болѣе пагубное, къ несчастію, въ него закралось вновь. Нѣкоторая жесткость и грубость прежней системы воспитанія въ значительномъ числѣ случаевъ смѣнились его нравственной слабостью и распущенностью; недостатокъ обученія -- его избыткомъ и слишкомъ раннимъ отягощеніемъ еще неразвитаго ума, и, притомъ, свѣдѣніями, часто впослѣдствіи являющимися ни на что непригоднымъ балластомъ. Современная система воспитанія, оставляющая столь большіе пробѣлы съ нравственной стороны, не вырабатывающая въ ребенкѣ, путемъ установленія привычекъ, необходимой для жизни нравственной твердости и выдержки и не прививающая къ нему полезныхъ и необходимыхъ свѣдѣній о природѣ человѣка и о природѣ взаимныхъ человѣческихъ отношеній, въ значительной мѣрѣ является отвѣтственной за всѣ общественныя нестроенія и за всѣ тяжелыя минуты, переживаемыя обществомъ. Немудрено, что при такой системѣ воспитанія нарождается и размножается порода чувственныхъ людей, исключительно поглощенная погоней за наживой и за грубо-чувственными удовольствіями, чуждая всякихъ высшихъ стремленій и всякой нравственной устойчивости, и уже съ дѣтства отмѣчающая свой жизненный путь пьянымъ загуломъ, одуряющимъ кутежомъ, разными излишествами и нерѣдко связанными съ ними болѣе или менѣе важными преступленіями.
Все сказанное, справедливое вообще, еще болѣе справедливо по отношенію къ многочисленной категоріи брошенныхъ и преступныхъ дѣтей, въ которой, на ряду съ другими вредными факторами, дѣйствуетъ еще нищета. При измѣнившемся и постоянно измѣняющемся отношеніи народонаселенія къ пространству, при повсемѣстномъ стремленіи отъ деревни къ городу и увеличивающемся скучиваніи въ обширныхъ городскихъ центрахъ, категорія эта становится все болѣе и болѣе многочисленной. Часто унаслѣдованныя дурныя склонности и порочныя особенности дѣтей этой категорія еще болѣе усиливаются и закрѣпляются вліяніемъ окружающей ихъ атмосферы нищеты и порока и воспитательными воздѣйствіями или, правильнѣе, порчею, прививаемою къ нимъ развращающею средою. "Всѣ эти категорія (заброшенныя дѣти, малолѣтніе бродяги, и пр.),-- говорится въ отчетѣ коммиссіи. назначенной въ штатѣ Коннектикутъ для изученія вопроса объ учрежденіи воспитательно-исправительнаго заведенія,-- составляютъ собою классъ дѣтей съ дурными склонностями, крайне опасный для общества я, разъ они остаются заброшенными, очень дорого ему стоющій. Это по большей части дѣти родителей, ставшихъ добычею нищеты, преступленія и невоздержности,-- дѣти, брошенныя въ міръ безъ друзей и безъ пристанища съ наслѣдіемъ нищеты, болѣзни и позора. Воспитанныя среди порока, они свыклись съ нимъ съ малолѣтства, и поневолѣ растутъ въ невѣжествѣ, бездѣліи и преждевременномъ развращеніи". Въ подтвержденіе сказаннаго приведу изъ имѣющихся у меня подъ рукой цифровыхъ данныхъ одну, относящуяся къ Франціи. Изъ всего числа воспитанниковъ исправительныхъ заведеній за 1878 г. только 1,07% были дѣти людей достаточныхъ, 77,14%-- дѣти рабочихъ (и, конечно, какъ это бываетъ всегда, наиболѣе бѣдныхъ), 12,17% Дѣти нищихъ, бродягъ и проститутокъ, 9,32%--дѣти неизвѣстныхъ или исчезнувшихъ родителей. Кромѣ того, 14,13,% имѣли родителями лицъ осужденныхъ, 30,10°/" не имѣли отца или матери, 9,19 были круглыми сиротами, 1,70% были воспитанниками пріютовъ. Изъ отчета метрэйской колоніи за 1880 г. видно, что изъ всего числа воспитанниковъ, остававшихся въ колоніи по 31 декабря 1874 г. (716 ч.), 85,19% было законнорожд., 14,81% нез., 20,39% имѣли родителями лицъ осужденныхъ, 33,17% не имѣли отца или матери, 7,69% были круглые сироты, 1,34.% были воспит. госпиталей. Изъ всего числа только 1,36% были дѣти достаточныхъ родителей, 62,85% были дѣти рабочихъ, 23,88% происходили отъ нищихъ, бродягъ и проститутокъ, 12,01% о тъ неизвѣстныхъ или исчезнувшихъ родителей. Какую нравственную культуру должны были получить всѣ эти дѣти при такихъ условіяхъ,-- понятно безъ всякихъ комментаріевъ.
Путемъ этого комбинированнаго вліянія дурной наслѣдственности и воспитательной порчи, въ средѣ общества создается, по справедливому замѣчанію отчета Лурье и Романъ, "особая каста, особая убогая раса", существованіе которой, какъ увидимъ далѣе, повсемѣстно заставляетъ сильно задумываться людей, способныхъ заглядывать въ будущее. Члены этой опасной, но, въ то же время, и несчастной касты, обыкновенно ложатся тяжелымъ бременемъ на общество и, въ своемъ качествѣ полноправныхъ гражданъ общества, вносятъ въ него только смуты и потрясенія. "Эта гроіадная армія заброшенныхъ дѣтей, растущихъ въ праздности, невѣжествѣ, порокѣ и преступленіи,-- говоритъ въ своемъ отчетѣ г. Гаррисонъ, президентъ учрежденія общественнаго вспомоществованія штата Пенсильваніи,-- не только предназначена возвысить наши налоги, поставить въ опасность ваше имущество, нарушить нашъ покой, наполнить наши большія дороги и ваши улицы нищенствомъ, грабежомъ и насиліями, запрудить наши суды, дома для бѣдныхъ, тюрьмы и пенитенціаріи, но еще и придти пользоваться съ нами правомъ голосованія. И эта армія увеличивается каждый годъ тысячами новыхъ рекрутъ. Вотъ зараженный источникъ того, что, по всей вѣроятности, составляетъ наибольшую опасность, угрожающую нашему общественному быту и нашимъ свободнымъ учрежденіямъ ". Ту же мысль высказалъ въ 1880 г., въ одномъ изъ собраній "Ассоціаціи для національнаго воспитанія", и г. Рендель, бывшій сенаторъ штата Мичигана. Касаясь вопроса о современной системѣ воспитанія, онъ сказалъ: "Слѣдствія этой дурной системы не ограничиваются однимъ ребенкомъ, который страдаетъ отъ нея. Нѣтъ, они распространяются и на самое государство, особенно при республиканскомъ образѣ правленія. Вѣдь, голосованіе самаго дурнаго гражданина равносильно голосованію самаго достойнаго. Поэтому оно должно бы быть голосованіемъ просвѣщеннымъ и честнымъ. Но это не такъ. Въ большихъ центрахъ элементъ невѣжественный и деградированный оказываетъ значительное вліяніе на балансъ и вы никогда не будете имѣть возможности измѣнить положеніе дѣлъ, лишая необразованныхъ права голосованія. Есть одно только вѣрное средство -- умственное и нравственное воспитаніе молодежи". Все сказанное Ренделемъ вполнѣ примѣняется иц всѣмъ государствамъ и ко всѣмъ образамъ правленія, безъ различія. При самыхъ упорныхъ усиліяхъ ума, невозможно даже приблизительно взвѣсить и оцѣнить всѣ пагубныя слѣдствія нравственнаго одичанія и деградаціи множества членовъ общества, которые, въ своемъ паденіи, неминуемо въ большей или меньшей мѣрѣ задѣваютъ и всѣхъ другихъ. Хорошее воспитаніе дѣтей, какъ совершенно вѣрно замѣчалъ еще законъ Массачузэта 1642 г., составляетъ "пользу и благо для всего общества".
Въ періоды относительно спокойнаго существованія общества, созданное наслѣдственностью, а еще болѣе заброшенностью и воспитательною порчею, такъ называемое "отребье общества" уже съ ранней юности начинаетъ предаваться пьянству, разврату и преступленіямъ, а въ періоды общественныхъ смутъ и потрясеній ужасаетъ своими дѣяніями, напоминающими худшія времена варварства. "Всѣ отчеты, присланные намъ изъ разныхъ кантоновъ,-- говорилъ въ годичномъ собраніи 1881 г. "швейцарскаго общества общественной пользы" д-ръ Гильомъ, извѣстный членъ стокгольмскаго международнаго тюремнаго конгресса и директоръ невшательскаго пенитенціарія,-- одинаково согласны въ томъ, что заброшенностью дѣтей изъ поколѣнія въ поколѣніе укореняются и увѣковѣчиваются общественныя болѣзни и что среди категоріи заброшенныхъ дѣтей и надо искать зародыши, изъ которыхъ впослѣдствіи развиваются нищіе и преступники, однимъ словомъ, обузы общества".
Эти явленія, постоянно умножающіяся, понятно, не могли и не могутъ оставаться не замѣченными. Еще въ 1857 г., говоря о малолѣтнихъ преступникахъ. д-ръ Морель писалъ: "Эти типы.суть олицетворенія различныхъ вырожденій породы, и зло, которое ихъ порождаетъ, представляетъ для новѣйшихъ обществъ большую опасность, нежели нашествіе варваровъ представляло для обществъ древности". И д-ръ Морель не ошибся. Въ настоящее время повсюду между людьми, посвятившими себя дѣду исправительнаго воспитанія или близко соприкасающимися съ нимъ, мало-по малу все болѣе и болѣе начинаютъ раздаваться жалобы и опасенія за будущее. "Симптомы вырожденія и нравственныхъ аномалій между молодежью,-говоритъ въ своемъ отчетѣ стокгольмскому конгрессу директоръ шлиренской колоніи близъ Цюриха, г. Чуди,-- умножаются въ обществѣ въ такой мѣрѣ, что всякій человѣкъ добра поражается этимъ и опасается за будущее". То же повторилъ мнѣ почтенный директоръ и при личномъ свиданіи въ 1882 г., поясняя, что увеличеніе за послѣднее время числа "дурныхъ натуръ", по его мнѣнію, объясняется тѣмъ, что въ современномъ обществѣ умственное развитіе не идетъ на ряду съ нравственнымъ, и что въ немъ развивается усиленное стремленіе къ наслажденіямъ и легкимъ заработкамъ. "Нѣкогда цивилизація была уничтожена внѣшнимъ врагомъ,-- говоритъ сенаторъ Рецдель,-- на этотъ же разъ она будетъ уничтожена врагомъ внутреннимъ. Это внутреннее варварство презираетъ ваши школы и коллегіи; оно вотируетъ противъ налоговъ, ихъ поддерживающихъ, хотя и не платятъ ни одного изъ нихъ". "Преступность, кажется, въ послѣдніе годы Перешла къ молодежи,-- говорилъ въ 1877 г. иниціаторъ лондонскаго международнаго тюремнаго конгреса, д-ръ Уавнесъ.-- Преждевременность есть, впрочемъ, одна изъ характеристическихъ особенностей эпохи, а потому нѣтъ ничего удивительнаго, что она проявляется и въ этой области. Мошенники, воры и даже убійцы, въ среднемъ выводѣ, стали на нѣсколько лѣтъ моложе, нежели были полвѣка тому назадъ: то же наблюдается и по отношенію къ пьяницамъ. 11 это такое явленіе, которое способно возбуждать тревогу и безпокойство. Оно уже привлекло вниманіе многихъ директоровъ нашихъ пенитенціаріевъ". "Выдающійся фактъ въ сочиненіи Целле, какъ и во многихъ позднѣйшихъ сочиненіяхъ по этому же вопросу,-- говоритъ въ своемъ докладѣ сенатской коммиссіи сенаторъ Руссель,-- это возрастающее числовое и соціальное значеніе, на ряду съ сиротами, которыми до сихъ поръ особенно занималось общественное попечительство и частная благотворительность, дѣтей бѣняковъ, нищихъ и уличныхъ бродягъ, нѣкоторые ужасные портреты которыхъ н амъ представляютъ регистры депо Берлина. "Эти пренія,-- говорить преоодаватель карательнаго учрежденія Рендсбургъ, г. Раттеръ,-- живо напоминали моему уму жалобу на одичаніе нашей молодежи, сдѣлавшуюся въ настоящее время всеобщей. Внимательный наблюдатель, во время своихъ прогулокъ въ городѣ и въ деревнѣ, ежедневно имѣетъ случай убѣждаться въ слишкомъ большой ея основательности". "Нѣтъ никакого сомнѣнія, что заброшенность дѣтей, особенно въ большихъ городахъ,-- говоритъ Откеръ ("Uber Eiziehaogs-Anstal ten für verwahrloste Kinder"),-- достигла крайне опасной степени. Число малолѣтнихъ преступниковъ, деградація и особенно безнравственность сдѣлались ужасны, и дурные ежедневные прим&# 1123;ры подкрѣпляютъ самыя зловѣщія предчувствія ". "Чтобы вырвать зло съ корнемъ,-- говоритъ онъ въ другомъ мѣстѣ,-- нужны стойкія и послѣдовательныя усилія въ теченіе цѣлаго поколѣнія и, притомъ, во всѣхъ направленіяхъ,-- въ семьѣ, въ школѣ и въ церкви. Но въ особенности на воспитаніи должны сосредоточиваться наибольшія заботы". Прусскій законъ 1878 о принудительномъ воспитаніи заброшенныхъ дѣтей вызванъ, какъ извѣстно, сознанною правительствомъ необходимостью бороться противъ распространяющихся заброшенности и одичанія юношества (Kampf gegen die Verwahrlosung Verwilderung der Jugend). Тѣми же соображеніями былъ вызванъ и французскій законъ попеченія о заброшенныхъ дѣтяхъ. Вотъ что читаемъ мы по этому поводу въ отчетѣ сенатской коммиссіи: "Въ настоящее время коммиссія, находящаяся подъ предсѣдательствомъ г. Корна, почта достигла окончанія своей задачи. Она считала нужнымъ отсрочить свои заключенія, принимая во вниманіе, что важность и затруднительность вопроса о малолѣтнихъ преступникахъ были бы уменьшены, если бы предварительно удалось удовлетворительно регулировать участь дѣтей покинутыхъ, заброшенныхъ я загнанныхъ, которыя, какъ справедливо говорятъ, представляютъ собою питомникъ малолѣтнихъ преступниковъ. Конечно, слѣдуетъ улучшить исправительное воспитаніе; но только организуя систему воспитанія предупредительнаго, можно значительно повліять на нравственное развитіе нашего молодаго поколѣнія и задержать въ самомъ ея источникѣ набѣгающую волну проступковъ и преступленій, которою такъ напугано общественное мнѣніе". "Это явленіе забрасыванія множества дѣтей бѣдняковъ, которыхъ общественное попечительство исключаетъ, а частная благотворительность, вслѣдствіе существованія ихъ родителей, не можетъ удерживать,-- говорится далѣе въ томъ же отчетѣ,-- получило, особенно среди городскаго населенія, значеніе ужаснаго общественнаго бѣдствія. Въ тѣхъ общественныхъ слояхъ, въ которыхъ бѣдность, пьянство, невѣжество я отсутствіе нравственной культуры идутъ на ряду съ уничтоженіемъ духа и чувствъ семейственности, дѣти, почти и совсѣмъ безнаказанно, становятся добычею всякаго развращенія и злоупотребленій родительской власти. Отдѣльные случаи, ежедневно отмѣчаемые прессою, и безпрерывно повторяющіяся судебныя сцены съ очевидностью показываютъ, что въ этомъ именно и кроется одинъ изъ источниковъ той преждевременной порчи и развращенія, которыя замѣчаются, какъ постоянно возрастающее зло ". Въ приложеніяхъ къ протоколу того же за кона мы находимъ слѣдующую общую характеристику: "Документы, напечатанные въ этомъ томѣ,-- говорится тамъ,-- устанавливаютъ, что нарощеніе преступности въ молодомъ возрастѣ не есть только явленіе, свойственное нашей странѣ. Англія ранѣе насъ почувствовала себя въ опасности отъ умноженія опасныхъ классовъ, которая, какъ зловѣщая тѣнь, слѣдовала за развитіемъ ея обширнаго производства". Въ нашихъ выпискахъ, относящихся къ Соединеннымъ Штатамъ Америки, можно найти свидѣтельства о томъ ужасѣ, съ которымъ это молодое и отважное общество, въ свою очередь, констатировало въ своихъ юныхъ поколѣніяхъ прогрессъ духа преступности, несмотря на умноженіе школъ и на успѣхъ образованности. Изъ тѣхъ же выписокъ можно видѣть, что и Германія находится въ послѣднее время въ такой же тревогѣ, а равно и Швейцарія, эта родина старыхъ республиканскихъ добродѣтелей.
Можно бы привести еще много подобныхъ же выписокъ, но и приведенныхъ вполнѣ достаточно, чтобы охарактеризовать положеніе дѣлъ. Не трудно видѣть, что приведенныя мнѣнія не представляютъ собою мнѣній отдѣльныхъ пессимистовъ, расположенныхъ, какъ обыкновенно утверждаютъ въ такихъ случаяхъ, видѣть все въ черномъ цвѣтѣ во что бы то ни стало. Напротивъ, это мнѣнія людей, хорошо изучившихъ вопросъ, близко стоящихъ къ дѣлу и обращающихъ вниманіе общества на надвигающуюся дѣйствительно грозную опасность, на предотвращеніе которой и должны быть направлены всѣ усилія, потому что иначе это новое одичаніе можетъ охватить общество и угрожать ему неисчислимо-вредными послѣдствіями. Современное неудержимое возрастаніе пролетаріата и поуперизма представляетъ собою явленіе, надъ которымъ давно уже пора глубоко и дѣятельно позадуматься. Про современное общество можно основательно сказать, что оно жнетъ, что сѣяло. Но пусть хотя теперь эта печальная жатва послужить ему урокомъ для будущаго. Заброшенный ребенокъ стадъ преступникомъ и нравственно-одичалымъ гражданиномъ, въ значительной мѣрѣ лишеннымъ соціальныхъ чувствъ и инстинктовъ, составляющихъ единственно прочные устои общества. И причины этого на лицо; онѣ бьютъ въ глаза и сами говорятъ уму. Послѣднія изслѣдованія положенія бѣдныхъ въ Лондонѣ, вскрывшія передъ, нами условія, содѣйствующія ужасному одичанію и деградаціи: картины жизни нью-іоркскихъ бѣдняковъ, нарисованныя Брэсъ въ его извѣстномъ сочиненіи Опасные классы, и такія же картины парижской бѣдности, воспроизведенныя д'Осонвиллемъ, дѣлаютъ вполнѣ понятнымъ существованіе нравственно-убогихъ. Если общество, по самому своему существу, основывается на единеніи силъ и солидарности интересовъ слагающихъ его единицъ, то, понятно, что одна часть общества не можетъ оставлять другую на жертву нравственному одичанію безъ большаго матеріальнаго и умственно-нравственнаго ущерба и для самой себя. И дѣйствительно, казавшіяся утопіями мечтанія прошлаго вѣка о созданіи путемъ нравственнаго воспитанія лучшей породы людей, подъ гнетомъ желѣзной необходимости, снова выдвигаются на первый планъ и сами собой навязываются обществу, какъ трудная, но неотложная задача. Необходимость такого воспитанія для постоянно-возрастающаго числа заброшенныхъ дѣтей, вслѣдствіе измѣнившагося и измѣняющагося отношенія народонаселенія къ пространству, все сильнѣе и сильнѣе начинаетъ сознавайся или, правильнѣе, чувствоваться и, притомъ, уже не одними лучшими изъ наиболѣе прозорливыми людьми своего времени, обыкновенно носящими названіе утопистовъ, но и обществомъ въ его массѣ. Общества передовыхъ государствъ Европы и Америки начинаютъ, наконецъ, видѣть надвинувшуюся опасность и постепенно вступаютъ въ борьбу съ развившимся и широко раскинувшимся зломъ: издаются законы; возникаютъ обширныя частныя общества; правительства, въ свою очередь, приходятъ на помощь или денежными субсидіями частнымъ учрежденіямъ, или устройствомъ своихъ собственныхъ; собираются мѣстные и международные конгрессы; усиленное вниманіе обращается въ сторону воспитанія и перевоспитанія заброшенныхъ дѣтей и малолѣтнихъ преступниковъ; возникаетъ цѣлая спеціальная литература; вопросы пауперизма и вообще жизненной обездоленности подвергаются тщательному изученію и сами представители этихъ жизненныхъ положеній понемногу начинаютъ становиться предметомъ заботъ и нѣкотораго интереса, а на почвѣ широко раввившейся благотворительности понемногу начинаетъ происходить ознакомленіе крайнихъ классовъ; многое дѣлается, хотя неизмѣримо большее остается еще сдѣлать; общественное мнѣніе постепенно заинтересовывается и вопросъ начинаетъ ставиться болѣе широко, въ чемъ и проявляется здоровая сторона общества, дающая возможность надѣяться, что наринувшаяея опасность будетъ предотвращена и вопросъ получитъ удовлетворительное рѣшеніе. На послѣднемъ парижскомъ международномъ конгрессѣ, организованномъ главнымъ обществомъ покровительства брошеннымъ и преступнымъ дѣтямъ, собраніе раздѣлилось на пять коммиссій, изъ которыхъ первая занялась изученіемъ и разрѣшеніемъ вопросовъ, относящихся къ помощи въ самомъ раннемъ дѣтствѣ, начиная со дня рожденія; вторая -- вопросами о помощи брошеннымъ дѣтямъ; третья -- вопросами покровительства и помощи рабочимъ ученикамъ; четвертая -- вопросами о дѣтяхъ, манкирующихъ школой, и, наконецъ, пятая -- вопросами о малолѣтнихъ преступникахъ. Изъ самой организаціи занятій конгресса, въ которомъ принимали участіе представители всѣхъ передовыхъ государствъ Европы и Америки, уже ясно видно, что въ сознаніе образованнаго общества, направляющаго теченіе общественной жизни, понемногу начинаетъ проникать убѣжденіе, что гораздо выгоднѣе предупреждать преступленія, нежели исправлять испорченное и наказывать. "Да, это стоитъ много денегъ, но это не дорого",-- отвѣчалъ одинъ шведъ англичанину, спрашивавшему его, не дорого ли обходится воспитаніе дѣтей, брошенныхъ на улицахъ. "Мы, шведы,-- продолжалъ онъ далѣе,-- не достаточно богаты, чтобы оставлять ребенка въ невѣжествѣ, нищетѣ и преступленіи, дѣлаться бичемъ для общества и позоромъ для самого себя". И дѣйствительно, общее воспитаніе, образованіе и обученіе стоять много денегъ, но не дороги. Невѣжество и соединенная съ нимъ нищета, прогнанныя въ дверь, приходятъ въ окно, но тогда они уже приносятъ съ собой нарушеніе спокойствія, озлобленіе, общественно-политическія смуты и потрясенія и поглощаютъ неизмѣримо большія суммы, необходимыя на охраненіе, на сыскъ, на судъ и на исполненіе наказаній. Штатъ Пенсильванія, по словамъ д-ра Уайнесъ, издержалъ въ 120 лѣтъ на помощь частнымъ усиліямъ, направленнымъ на предупрежденіе, всего 377,000 дол., тогда какъ первыя издержки на одинъ изъ его пенитенціаріевъ превзошли 1 1/2 милл. дол. Содержаніе мальчика въ нѣкоторыхъ исправительныхъ школахъ Англіи обходится въ 3 года приблизительно въ 58 фун. стер., тогда какъ расходы на каждаго преступника, раскладывая стоимость содержанія тюремъ, магистратуры, полиціи и проч., среднимъ числомъ, составляютъ 300 фун. стерлинговъ. И, тѣмъ не менѣе, сколько несчастныхъ дѣтей лишены лучшаго воспитанія только потому, что нѣтъ никого, кто бы дѣлалъ для этого траты. Совершенно вѣрно замѣчаетъ въ своемъ отчетѣ директоръ извѣстной бехтельнской колоніи г. Шнейдеръ: "Жертвуемое на дома спасенія (учрежд. для заброшен. дѣтей.) въ десять разъ возмѣщается сбереженіемъ на уменьшеніи числа судей исправительныхъ судовъ, персонала полиціи и тюремной администраціи, на числѣ распредѣлителей вспомоществованій и на числѣ учрежденій для душевно-больныхъ". И это все лишь одна часть разсчета. Надо еще опредѣлить стоимость самаго преступленія... Но кто, хотя приблизительно, вычислитъ весь вредъ, происходящій отъ потери производительнаго труда множества людей, ни къ чему не приспособленныхъ воспитаніемъ? Вѣдь, и они; при другихъ условіяхъ, не отвлекли бы отъ такого же труда множества рукъ и головъ, нужныхъ на охраненіе и на выполненіе другихъ функцій, а, напротивъ, сами произвели бы еще излишекъ, который пропорціонально увеличилъ бы общее благосостояніе. А какъ оцѣнятъ весь общественный вредъ отъ нравственной заразы преступленія и деградаціи!? Поэтому нельзя не сказать вмѣстѣ съ д-мъ Уайнесъ, что интересъ и долгъ государства -- дать всѣмъ необходимое образованіе; это его долгъ по отношенію къ дѣтямъ, къ самому себѣ и къ потомству".
Послѣ всего сказаннаго о важномъ значеніи предупредительно-исправительнаго воспитанія, я не стану болѣе настаивать на этомъ вопросѣ, и обращусь теперь къ опыту государствъ Западной Европы и Америки, который, какъ опытъ государствъ, болѣе насъ развитыхъ въ общественномъ отношеніи и ранѣе насъ столкнувшихся съ заброшенностью и раннею преступностью дѣтей, можетъ дать намъ полезныя указанія при разрѣшеніи одного изъ важнѣйшихъ общественныхъ вопросовъ. При этомъ я разсмотрю, какъ тамъ развились воспитательно-исправительныя учрежденія, каковы они въ настоящее время, каковы ихъ достоинства и недостатки, какія требованія предъявляются къ нимъ воспитательно-исправительными цѣлями, каковы болѣе совершенныя системы исправительнаго воспитанія вообще и въ примѣненіи къ нашимъ мѣстнымъ условіямъ въ частности? Но понятно, кто, касаясь вопроса объ исторіи воспитательно-исправительныхъ учрежденій, я не буду имѣть возможности, въ предѣлахъ сравнительно небольшой журнальной статьи, вдаваться въ мелочныя подробности. Въ ряду относящихся сюда историческихъ явленій, я отмѣчу только наиболѣе выдающіеся и интересные факты.
Отдѣльныя попытки общественныхъ заботъ о воспитаніи и перевоспитаніи заброшенныхъ, порочныхъ и преступныхъ дѣтей, даже въ сравнительно новѣйшій періодъ, отходятъ къ довольно отдаленному времени. Въ 1552 г. граждане города Лондона просили, напр., короля отдать имъ бридуэльскій дворецъ для помѣщенія въ немъ бѣдныхъ и для воспитанія и обученія ремесламъ ихъ дѣтей. Сколько мнѣ извѣстно, это была первая попытка устройства индустріальной школы для бѣдныхъ. Затѣмъ въ 1695 г. Августъ Франкъ учредилъ существующую и до сихъ поръ школу для бѣдныхъ въ Галлѣ. Получивъ на это первые рублей 8 на наши деньги, онъ воскликнулъ: "Съ этимъ я долженъ совершить великое дѣло!" И онъ сдержалъ свое слово. Дальнѣйшія пожертвованія дали ему возможность выполнить задуманное и основать обширную школу-пріютъ. Въ ней дѣти получали жилище, содержаніе, школьное и ремесленное обученіе. Тысячи сиротъ, маленькихъ уличныхъ бродягъ и нищихъ, которые въ то время представляли цѣлыя организаціи, прошли съ того времени черезъ школу и получили въ ней воспитаніе.
Въ 1702 г. въ Берлинѣ былъ основанъ большой госпиталь Фридриха и въ немъ безъ разбора были скучены больные, нищіе, сумасшедшіе, сироты, а также и дѣти, отданныя родителями. на исправленіе. Здѣсь дѣтей обучали и кормили весьма плохо, но за то заставляли много работать. Они спали по двое на кровати и вообще находились въ самыхъ плачевныхъ условіяхъ. Немудрено поэтому, что больныхъ приходилось по 22 на 100, а смертность достигала 102 на 608. Вообще положеніе малолѣтнихъ преступниковъ и брошенныхъ дѣтей въ прошломъ вѣкѣ было ужасное. Первые были скучены вмѣстѣ съ взрослыми и закоренѣлыми преступниками, а вторыя гибли на улицахъ или въ различныхъ пріютахъ. Писатели того времени рисуютъ намъ самыя мрачныя картины. "Боже мой!-- восклицаетъ Зальцманъ, говоря о воспитаніи, даваемомъ на средства государства въ этихъ заведеніяхъ,-- какой домъ и какое воспитаніе! А бы предпочелъ лучше довѣрить своего ребенка первой попавшейся шайкѣ цыганъ. Когда я встрѣчаю этихъ несчастныхъ заброшенныхъ, прогуливающихся разъ въ годъ по солнцу, подъ руководствомъ негоря, котораго государство передѣлало изъ лакея въ отца этихъ несчастныхъ, когда я вижу ихъ, блѣдныхъ, какъ алебастръ, худыхъ и похожихъ на стадо невольниковъ, то сердце мое обливается кровью и всѣ похвалы, расточаемыя нашей цивилизаціи, производятъ на меня впечатлѣніе злой сатиры". Воспитателями въ пріюты назначали отставныхъ инвалидовъ, кучеровъ, а въ Гамбургѣ въ 1725 г., вмѣсто убѣжавшаго учителя, даже былъ назначенъ острожникъ (Züchtling). Дѣтей заставляли усиленно работать и спекулировали ихъ гидами. Наказанія были крайне жестокія. Въ одномъ уставѣ Франкфурта-на-Майнѣ предписывалось, какъ говоритъ Целле, держать нѣкоторое время дѣтей, если они не будутъ бояться обыкновеннаго наказанія плетью, на хлѣбѣ и водѣ съ кандалами на ногахъ (наказаніе, къ сожалѣнію, и до сихъ поръ употребляемое въ нѣкоторыхъ карательныхъ учрежденіяхъ для малолѣтнихъ въ Германіи); если же этого не будетъ достаточно, то употреблять болѣе строгія мѣры, а именно такъ называемую скамью наказанія (ZucMbanc), поперекъ которой ребенокъ привязывался за руки и за ноги для сѣченія плетью. Для той же цѣли употреблялось и нѣчто вродѣ нашей кобылы. Предписывалось также употребленіе медвѣжьяго ящика съ острыми выпуклостями на его стѣнкахъ, въ которомъ нельзя было ни сидѣть, ни лежать, ни стоять свободно (подобнаго устройства карцеръ и до сихъ поръ употребляется подъ именемъ Lattenarest въ нѣкоторыхъ германскихъ тюрьмахъ какъ для взрослыхъ, такъ и для малолѣтнихъ). Кромѣ того, предписывалось заключать въ темные подземные карцеры. Какіе результаты должны были получаться при такой системѣ воспитанія, это понятно безъ всякихъ комментаріевъ.