-----

По мѣрѣ того, какъ развивались большіе города, среди ліхъ населенія возрастали нищета и болѣзни, а, вмѣстѣ съ тѣмъ, увеличивались и усилія устранить тѣ печальныя условія, которыми зло порождалось, и смягчить его пагубныя послѣдствія. Одно изъ наиболѣе благодѣтельныхъ въ этомъ отношеніи учрежденій есть общество, основанное въ Кастельподари (Castelnaudary) священникомъ Субираномъ (Louis-Jean-Marie de Soubiran).

Субиранъ родился въ Картагенѣ, 25 августа 1797 года. Его родители эмигрировали изъ Франціи во время первой революціи. Вернувшись на родину, молодой Субиранъ въ 1820 году сталъ священникомъ въ Кастельподари. Вскорѣ послѣ этого аббатъ основалъ полу-монастырь, полу-пріютъ для дѣвочекъ, на подобіе учрежденнаго въ Гентѣ въ 1234 году (béguinage, отъ фламандскаго beggen, просить). Но, замѣчаетъ дю-Канъ, аббатъ не разсчиталъ вліянія южнаго солнца: по вечерамъ мужская молодежь начала устраивать серенады передъ стѣнами пріюта, а дѣвочки забывали благочестивыя наставленія и нерѣдко танцовали до упаду. Аббатъ потерялъ надежду достигнуть желанныхъ результатовъ, и пріютъ былъ закрытъ. Субиранъ устремилъ свои усилія въ другую сторону. Въ 1854 году онъ учреждаетъ женскую монашескую-общину (communauté des Soeurs de Marie Auxiliatrice), которая должна была преслѣдовать благотворительныя цѣли.

Въ Кастельподари только 10,000 жителей, стало быть, благотворительное учрежденіе, здѣсь основанное, не могло принять большихъ размѣровъ, и сестры распространили свою дѣятельность на Тулузу, населеніе которой превосходитъ 120,000 жителей. Въ 1870 году аббатъ Субигранъ умеръ. Послѣ франко-прусской войны сестры появляются въ Парижѣ. До тѣхъ поръ задачи общины были довольно неопредѣленны: она оказывала помощь дѣвушкамъ, остававшимся безъ работы, давала имъ пріютъ за дешевую цѣну до пріисканія мѣста и т. д. Въ столицѣ пришлось поставить болѣе опредѣленную цѣль. Парижскій домъ сестеръ обладаетъ обширнымъ для этого города садомъ, при немъ существуетъ школа для живущихъ у сестеръ и для приходящихъ дѣтей, а главное зданіе служитъ убѣжищемъ для женщинъ. Послѣднее имѣетъ три отдѣленія. Въ первомъ живутъ вдовы или безродныя женщины, съ ничтожными средствами, которыхъ не хватило бы для самаго скромнаго существованія въ Парижѣ, и которыя не терпятъ никакой нужды, благодаря удивительной бережливости и самоотверженію сестеръ. Во второмъ отдѣленіи помѣщаются учительницы безъ занятія и дѣвушки, имѣющія въ виду докончить въ Парижѣ свое образованіе. Ихъ положеніе нерѣдко бываетъ очень затруднительнымъ и даже опаснымъ, вслѣдствіе неопытности молодыхъ дѣвушекъ, нужды, ими переживаемой, и тѣхъ искушеній и соблазновъ, которыми богаты большіе города. Въ третьемъ отдѣленіи находятъ пріютъ работницы и служанки, временно остающіяся безъ занятій. Ничтожный взносъ (пять сантимовъ въ день), обезпечивая такимъ дѣвушкамъ взаимную помощь, даетъ возможность обернуться, безъ голода и мучительной тревоги дождаться новаго заработка. Работницы встрѣчаютъ у сестеръ самый радушный пріютъ, а въ случаѣ болѣзни -- заботливый и умѣлый уходъ. Послѣднее особенно важно въ виду того, что и въ Парижѣ среди трудящагося люда существуетъ паническій страхъ передъ больницами,-- страхъ, основанный на скорбныхъ преданіяхъ, не имѣющій смысла въ настоящее время, но, тѣмъ не менѣе, трудно преодолимый.

Сестры скоро замѣтили, что между дѣвушками, которыя являлись въ ихъ убѣжище до пріисканія работы, было немало больныхъ или крайне изнуренныхъ. У Сестеръ мелькала мысль о пріютѣ для такихъ именно дѣвушекъ, но не было средствъ, для осуществленія этой мысли. Однажды въ пріютъ поступила больная дѣвушка, жизнь которой была полна лишеній и пороковъ. Передъ поступленіемъ къ сестрамъ она жила у стараго солдата, который далъ ей уголъ у себя, взявши ее съ улицы. Сестры выслушали печальный разсказъ молодой дѣвушки и уговаривали ее бросить прежнюю жизнь. "Но куда же я дѣнусь, если послушаюсь вашихъ совѣтовъ?-- возразила больная.-- У меня нѣтъ ни отца, ни матери, ни брата, ни сестры. Ваши правила дозволяютъ вамъ держать меня только три мѣсяца- куда же идти мнѣ, какъ не къ старому солдату, меня пріютившему? Ауѣ, еслибъ я могла остаться у васъ!" Настоятельница сестеръ была тронута этими словами и оставила несчастную дѣвушку окончательно въ пріютѣ.

Черезъ нѣсколько времени послѣ этого, въ началѣ 1880 года... сестры, отправившись за сборомъ пожертвованій, зашли въ одну лавку съ просьбою дать имъ для больныхъ (преимущественно чахоточныхъ) нѣсколько кусочковъ фланели. Торговка заплакала и повела сестеръ въ темную и тѣсную каморку, гдѣ лежала въ постели ея семнадцатилѣтняя дочь, изнуренная недугомъ, погибающая отъ недостатка свѣта и воздуха. Сестры разсказали объ этомъ случаѣ настоятельницѣ, и больную дѣвушку взяли въ пріютъ, дали ей комнату на солнечной сторонѣ и начали ухаживать за ней. Сестры стали печально размышлять о томъ, какъ много молоденькихъ дѣвушекъ погибаетъ въ Парижѣ отъ грудныхъ болѣзней. Въ больницы принимаютъ только въ послѣднемъ періодѣ чахотки, когда болѣзнь уже непобѣдима и смерть недалека. Больницы иначе и поступить не могутъ, потому что отъ первыхъ проявленій чахотки до смерти отъ нея проходитъ много времени,нѣсколько лѣтъ (случается тридцать, сорокъ). Надо идти на помощь несчастнымъ, рѣшили сестры. На первыхъ же шагахъ ихъ встрѣтила удача. Одна дама, принадлежащая къ одному изъ историческихъ французскихъ семействъ, вручила сестрамъ значительное пожертвованіе. Добрый примѣръ не остался безъ подражанія. На собранныя, такимъ образомъ, деньги сестры наняли въ Ливри четыре маленькихъ домика и тамъ поселились вскорѣ пятнадцать больныхъ дѣвушекъ. Чистый загородный воздухъ и заботливый уходъ сестеръ благодѣтельно дѣйствовали на этихъ несчастныхъ. Въ 1881 году составилось общество благотворителей, которое пріобрѣло замокъ Вилльпинтъ (Villepinte), въ восемнадцати километрахъ отъ Парижа, и отдало этотъ замокъ сестрамъ. Въ парижскомъ домѣ больныхъ осматриваютъ врачи и затѣмъ принятыя дѣвушки отправляются въ Вилльпинтъ. Сестры оставляютъ у себя и тѣхъ дѣвочекъ, которыя отличаются худосочіемъ и наклонностью къ груднымъ болѣзнямъ. Средства для содержанія этихъ послѣднихъ были даны дочерью одного знаменитаго парижскаго архитектора, имя котораго связано съ благодѣтельнымъ учрежденіемъ. Болѣе семидесяти чахоточныхъ дѣвушекъ помѣщаются въ деревенскомъ пріютѣ сестеръ. Имъ тамъ хорошо. Роковой недугъ задерживается; все, что можетъ сдѣлать въ настоящее время гуманность, опирающаяся на науку, все это дѣлается въ Вилльпинтѣ, хотя размѣры заведенія и незначительны, если принять во вниманіе общее число чахоточныхъ дѣвушекъ въ Парижѣ. Надъ каждою кроватью написано имя того лица, которое дало средства для содержанія больной {Для этого необходимъ капиталъ, приносящій ежегодно тысячу франковъ дохода.}. Значительное число поступающихъ въ Вилльпинтъ получаютъ облегченіе, а многія, болѣзнь которыхъ захвачена свое временно, выздоравливаютъ въ этомъ прекрасномъ пріютѣ, лечебницѣ. Въ ней помѣщаются, за особое вознагражденіе, больныя женщины, которыя страшатся обыкновенныхъ госпиталей, страдающія грудными болѣзнями служащія въ магазинахъ и т. п.

Мы упомянули уже о дѣтскомъ пріютѣ-лечебницѣ, соединенномъ съ учрежденіемъ сестеръ. Онъ основанъ г-жею Луизою Гошонъ (Louise Hochon), дочерью строителя Лувра, Гектора Лефюэля (Hector Lefuel), потерявшею единственнаго ребенка. Въ пріютъ принимаются дѣвочки отъ 4 до 12 лѣтъ, предрасположенныя къ груднымъ болѣзнямъ. Открытіе его послѣдовало перваго декабря 1883 года. Пріютъ (Fondation Hoclion-Lefuel) служитъ-не только лечебницею, но и шкодою для дѣтей; завѣдуетъ имъ одна изъ сестеръ, энергичная, бодрая, веселая, которая умѣетъ и занять дѣтей, и порадовать ихъ.

Наряду съ учрежденіемъ, о которомъ мы привели эти краткія свѣдѣнія, можно поставить. Общину слѣпыхъ сестеръ св. Павла, основанную Анною Бергюньонъ. Анна родилась въ Парижѣ, въ 1804 году, въ небогатой семьѣ. Съ дѣтства въ ея душѣ боролись два теченія: одно влекло ее къ религіозно-созерцательной монастырской жизни, я другое призывало къ самоотверженному труду на пользу ближняго. Шестнадцати лѣтъ, несмотря на сопротивленіе семьи, Анна поступила въ монастырь, но оставалась въ немъ только восемь мѣсяцевъ, потому что больная мать настоятельно призывала ее домой. Черезъ нѣсколько лѣтъ умеръ братъ Анны, поручивши ей свою трехлѣтнюю сиротку-дочку. Въ концѣ тридцатыхъ годовъ семь, я Бергюньонъ терпѣла большую нужду, и только неустанная работа Анны спасала ее отъ окончательнаго обнищанія. Несмотря на домашнія затрудненія, Анна не отказалась принять участіе въ дѣятельности благотворительнаго общества, которое просило ее заниматься съ нѣсколькими покинутыми дѣвочками. Аннѣ удалось даже завести мастерскую, въ которой подъ ея наблюденіемъ работали двѣнадцать дѣвочекъ, Въ 1845 году умеръ ея отецъ и она рѣшилась тогда опять поступить въ монастырь, передавши швейную мастерскую надежному лицу. Но въ монастырѣ ея дѣятельная природа не нашла успокоенія и удовлетворенія. Анна снова возвращается въ міръ и съ усиленною энергіею принимается за прежнее дѣло. На помощь ей, совѣтомъ и дѣломъ, выступилъ докторъ Ратье, который испытывалъ особенное состраданіе къ слѣпымъ дѣтямъ и, собирая ихъ въ своей маленькой квартирѣ, обучалъ восемь мальчиковъ и четырехъ дѣвочекъ. Эти слѣпыя дѣти поступили въ мастерскую Бергюньонъ. Секретарь Общества покровительства слѣпыхъ узналъ о существованіи мастерской. Институтъ молодыхъ слѣпыхъ ( L ' Institut des Jeunes-Aveugles) принимаетъ дѣтей отъ 10 лѣтъ и удерживаетъ до восемнадцати. Патронатъ испытываетъ большія затрудненія въ пріисканіи занятій для выпускаемыхъ изъ института, которые выходятъ оттуда, владѣя какимъ-либо ремесломъ. Въ 1850 году къ Аннѣ были привезены двѣ первыя слѣпыя дѣвушки изъ института. Число ихъ потомъ уведичивалось, и Аннѣ приходилось много хлопотать, чтобы преодолѣвать недостатки ихъ характера и пріучать ихъ къ правильной трудовой жизни.

Анна Бергюньонъ рѣшила основать общину, въ которую принимались бы слѣпыя съ младенческаго возраста и оставались сначала ученицами и работницами, а потомъ сестрами общины до своей смерти. Живое сочувстіе и помощь Анна встрѣтила въ этомъ случаѣ со Стороны упомянутаго уже доктора Ратье. Въ 1853 году въ убѣжищѣ, которое было переведено въ болѣе обширное помѣщеніе, въ Вожирарѣ, была, наконецъ, учреждена религіозная община (la communauté des Soeurs de Saint-Paul). Черезъ нѣсколько времени священникомъ новой общины согласился быть аббатъ Жюжъ (Juge), и безкорыстный трудъ этого аббата много содѣйствовалъ упроченію добраго дѣла. Изъ Вожирара убѣжище было перенесено въ другое мѣсто, внѣ Парижа (Bourg-la-Reine), но вдали отъ этого великаго города община, какъ оказалось, не могла существовать: расходъ въ деревнѣ, разумѣется, сократился, но въ гораздо большемъ размѣрѣ уменьшились пожертвованія, и Аннѣ Бергюньонъ пришлось терпѣть немаловажныя лишенія. Возвращеніе въ столицу сопряжено было съ большими затрудненіями, главнымъ изъ которыхъ являлось отсутствіе денегъ, но все было преодолѣно настойчивою волею, имѣвшею въ виду достигнуть глубоко-человѣчную цѣль. Деньги были заняты, земля куплена, необходимыя постройки возведены. Въ 1858 году открылся парижскій домъ общины. Въ 1863 году Анна скончалась, но учрежденіе; обязанное ей своимъ возникновеніемъ, пріобрѣло уже прочную постановку.. Война съ Германіей, осада Парижа и мрачные дни коммуны чуть было не погубили общины сестеръ св. Павла. Но все было возстановлено усиліями сестеръ и новыми пожертвованіями (въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ община получала пособіе отъ сенской префектуры отъ 1,300 франковъ до 4,000).

Въ настоящее время въ общинѣ 59 сестеръ, въ томъ числѣ двадцать слѣпыхъ: Такъ какъ онѣ живутъ постоянно вмѣстѣ, то взаимное пониманіе слѣпыхъ и зрячихъ достигаетъ высшей степени возможнаго. Все въ общинѣ приноровлено къ потребностямъ слѣпыхъ, все устроено такъ, чтобъ устранять опасности, грозящія человѣку, который лишенъ зрѣнія.