9) Речь идет о путешествии сэра френсиса Дрейка в Вест-Индию, во главе 21 корабля, в 1585 году и о взятии Ка-дикса соединенными усилиями британской армии и флота под командой графа Эссекса и лорда-адмирала Говарда. Исторические данные свидетельствуют, что в этих экспедициях смелые мореплаватели действительно старались перещеголять друг друга блеском и роскошью своих нарядов. Ср. книгу Fox Bourne'a "British Seamen under the Tudors".
1П) Намек на то, что Пифагорейцы держали свое учение в строжайшей тайне. В пьесах Бен-Джонсона встречаются не раз упоминания их в этой связи. Ср. Рифмоплет, д. IV, явл. 1, а также Вести из Нового Света (News from the New World v, VII, 342).
11) Гарпократ (Гор) -- египетский бог солнца, сын Озириса, обыкновенно изображавшийся с пальцем, приложенным к губам, как символ молчания, и с раздваивающимся жезлом в руке. Почему Бен Джонсон говорит об его палице не совсем ясно, так как последняя никогда не принадлежала к числу его аттрибутов. Повидимому, он попросту смешал его с Геркулесом.
12) Во времена Джонсона еще существовал старый Лондонский мост, построенный в конце XII века. По обоим его сторонам были расположены лавки, превращавшие его в одну сплошную улицу, а по середине находилась часовня Св. Фомы. Под'емная часть моста примыкала к Сутварку и здесь обыкновенно выставлялись головы казненных за государственную измену.-- Церковь Боу получила свое название, будучи первой лондонской церковью, построенной на каменных арках. Заложена она была в царствование Вильгельма Завоевателя и просуществовала до 1666 года, когда, благодаря знаменитому пожару, она сильно пострадала. Колокольня этой церкви была очень популярна, и в современной Джонсону литературе часто встречаются упоминания о ней. Собор Св. Павла, одна из старейших английских церквей, был построен в 1087 году епископом Маврикием, но с тех пор неоднократно подвергался перестройке. Колокольня его сгорела в 1561 году и с этого времени больше не восстановлялась.
13) Упоминание времен Этельреда (968--1016) и Эдуарда Исповедника (1004--1066), как периода, характеризующегося особенно строгой моралью, об'ясняется канонизацией последнего, имевшей место в 1161 году, благодаря которой в народной памяти личные качества монарха были распространены и на всех его подданных.
14) Вся последующая сцена представляет довольно близкую парафразу VI сатиры Ювенала, которой, однако, Бен Джонсон постарался придать некоторый местный колорит упоминанием имен, знакомых всякому обитателю Лондона. То, что можно назвать кухней нашего поэта, выступает здесь особенно рельефно.
15) франты времен Елизаветы и Якова славились пестротой и яркостью своей одежды. Обычай носить огромные банты на туфлях получил почти повсеместное распространение, вызывая, однако, много насмешек и иронических замечаний (ср. Дьявол-Осел, д. I, явл. 2, Гамлет, д. III, явл. 2 и др.).
16) Изучение древних языков было в данную эпоху весьма распространено, причем женщины не отставали в этом отношении от мужчин. Роджер Ашам, учитель королевы Елизаветы и лэди Джен Грей, рассказывает, что когда перед своим от'ездом в Германию он пришел проститься с последней, то застал ее за чтением в подлиннике Платоновского федо-на, причем, по его словам, она находила в этом не меньше удовольствия, чем какой-нибудь молодой человек в чтении Боккачио. Сама Елизавета переводила Исократа, Эврипида, Ксенофонта, многих латинских авторов и даже написала комментарий на диалоги Платона.
17) Здесь, как и во всех своих остальных произведениях, Бен Джонсон не щадит красок, изображая пуритан, к которым он, как гуманист, чувствовал непреодолимую ненависть. Во всех своих главных пьесах он бичует проявление лицемерного ханжества, принимающего самые разнообразные формы, но всегда сводящегося к сокрытию своих корыстных выгод под личиной мнимой святости. В этом отношении непревзойденными образцами являются Трибюлэшон Хольсом и Анания в "Алхимике" и знаменитый Зиль-оф-зи-ленд Бизи в "Варфоломеевской ярмарке". "Безмолвными братьями" пуритане назывались потому, что согласно акту королевы Елизаветы 1593 г. все нонконформисты, т. е. люди, отступающие от государственной церкви, лишались права открытой проповеди. Это запрещение было снова подтверждено в 1604 г. согласно определению Верховного Суда.
18) В Сольсбьри происходили скачки, привлекавшие массу народа. Бат с очень раннего времени занял место модного курорта, куда стекалось фешенебельное общество. В эпоху Реставрации он сделался любимым местопребыванием двора и, благодаря этому, сильно разросся и украсился новыми зданиями. Это значение Бат сохранил в течение всего XVIII века и только в XIX континентальные курорты стали мало-по-малу затмевать его славу.