Исторія Лизандрова забавна но жалка; ты знаешъ, другъ, что Гименъ, который баснословы древомъ судьбы и сочетанія назвали, есть такое дерево, на которомъ вмѣсто овощей родится стальное копье, а земля, на которой оно ростетъ, наполнена ратовищами. Когда сей колкій плодъ созрѣетъ, то падаетъ на землю и соединяется съ тѣмъ ратовищемъ, на которое по случаю падетъ, а не съ тѣмъ, которое гораздо бы лучше ко оному годилось: для того-то рѣдко въ свѣтѣ случается, чтобъ плодъ Гимена падалъ на свое мѣсто, и онъ почти всегда тѣснитъ свое ратовище и отъ него утѣсняемъ бываетъ.
Мнѣ кажется, когда кто виноватъ самъ безразборчивой своей женидьбѣ, то жену такому ревновать не надобно, и когда дѣло отъ слѣпыхъ случаевъ началось, то оными должно и кончиться. Я не могу довольной приписать похвалы здѣшнему Прокурору, который съ женою своею такъ разумно поступаетъ, какъ обходился Сократъ съ своею Ксантипою.
Ему сказали при мнѣ, для чего онъ не унимаетъ своей жены, которая въ одинъ день по всѣмъ домамъ въ, городѣ облетаетъ? Онъ отвѣчалъ: естьли бы моя жена ходила каждый день по всѣмъ домамъ, какъ ты говоришъ, то сего дня была бы и въ моемъ; а я уже съ недѣлю ее не вижу. Сей Прокуроръ весьма разуменъ, или по малой мѣрѣ счастливъ, что о томъ, что перемѣнить не можно, не безпокоится. Напротивъ того извѣстный тебѣ судья весьма злополученъ. Онъ жену свою и къ мухѣ, естьли сядетъ на ея лицо, ревнуетъ. Недавно сдѣлалъ онъ величайшій въ домѣ своемъ шумъ такъ, что сосѣди и я съ однимъ изъ нихъ, у котораго былъ въ гостяхъ, къ нему прибѣжали: жена его во все горло кричала: батюшки мои! онъ взбѣсился. Друзья его съ нимъ находившіеся его держали въ рукахъ, а люди по двору кричали, баринъ барыню хочетъ заколоть. Когда онъ успокоился, то мы его спросили: въ чемъ жена предъ нимъ виновата, что такъ строго съ нею поступаетъ? Онъ со гнѣвомъ отвѣчалъ, что она женщина непотребная и протчее. Не напрасно ли вамъ на нее наговорили, сказалъ одинъ изъ сосѣдей: какъ напрасно, государи мои! вскричалъ ревнивецъ, и вынувъ изъ кармана платокъ сказалъ: развѣ это малое доказательство ея невѣрности? Она, продолжалъ ревнивецъ, своему любезному купцу его подарила. Ето платокъ тотъ, который я ей купилъ, и сего дня увидѣвъ у купца въ рукахъ, купилъ оный у него весьма дорого, въ трое противу того, чего онъ стоитъ, нарочно для того, чтобъ ее уличить платкомъ вину ея доказывающимъ. Жена его побѣжала къ ящику и вынувъ такой же платокъ, показала ему сказавъ, ты изъ ума выжилъ бѣшеный. Ревнивецъ увидя такой же платокъ, пришелъ въ изумленіе; но я ему сказалъ, что платковъ пропасть одной работы и краски, и что ни въ какой фабрикѣ одного платка для него одного не дѣлаютъ, а ткутъ множество для всѣхъ. Онъ доказательно будучи отъ всѣхъ насъ обличенъ, что напрасно всклепалъ на жену грѣхъ, принужденъ былъ просить у нее прощенія, которая умѣя пользоваться временемъ слабости своего мужа, отпросилась на гостинный дворъ. Онъ ей далъ два имперіала купить тафты на платье, а она взявъ оную въ долгъ, поѣхала къ канцеляристу подвластному ея мужу, дѣтинѣ лицомъ весьма пригожему, съ которымъ, я слышалъ отъ многихъ, что она забавляется, и тѣ два имперіала дала ему на кафтанъ, какъ онъ самъ моему знакомому расказывалъ, отъ котораго я узналъ, что она года съ три его жалуетъ, и потихоньку занимая у сундука своего мужа деньги, содержитъ изрядно своего знакомца. Вотъ къ чему служитъ ревнованіе судіи почти всякій день безпокоющагося, и почти повседневно гербъ богини Помоны {Помону пишутъ съ рогомъ изобилія.}, съ которыми ее пишутъ, на головѣ носящаго?
9. Отъ Криваго къ Хромоногому.
Ты знаешъ, братъ, что я тзъ ада опредѣленъ къ политическимъ дѣламъ. Естьли бы ты не былъ такой бѣсъ, какъ я, то подумать бы могъ, что я дурно отправллю свою должность, увѣдомляя тебя о маловажныхъ случаяхъ, которые въ свѣтѣ въ политику не всѣми включены бываютъ. Свѣтскіе господа политикою называютъ по большей части дѣйствія самыя тончайшія, и тайною хитростію наполненныя: однако много изъ нихъ и по нашему разсуждая вмѣщаютъ въ политику и всякую всячину. Мы, другъ мой! за зайцами на охоту часто ѣздимъ на роспускахъ, чтобъ они насъ непочитая за охотниковъ, меньше опасались. Но какъ и бѣсамъ часто самолюбіе такъ нравится какъ и всѣмъ людямъ, то мнѣ братъ, вздумалось тебѣ похвастаться. Хочу тебѣ доказать, что и я умѣю знаться съ господами, и разсуждать съ ними о великихъ важностяхъ ничего иногда незначущихъ. Посолъ земли, которая во всѣ Европейскія, или лучше сказать, всего свѣта дѣла мѣшается, и которая всѣмъ государствамъ хочетъ быть совѣтницею, сама находясь въ крайней бѣдности, вчерашняго дня меня оставилъ у себя обѣдать. У него былъ какой то монахъ, и какъ сей родъ людей обыкновенно мѣшается во всѣ дѣла, своей должности не наблюдая, то онъ говоря съ Посломъ, по шею утопалъ въ политическихъ разсужденіяхъ: на конецъ разсуждая о разныхъ своего государства намѣреніяхъ сказалъ "чудно, что Монархъ нашъ пересталъ любить охоту, и что уже большая часть гончихъ, борзыхъ и другаго рода собакъ, разнымъ знатнымъ господамъ раздарена." На что ему отвѣчалъ Посолъ, что онъ не знаетъ Государя, который бы столько любилъ охотою забавляться, какъ Владѣтель ихъ земли, что такая охота составляла великую часть нещастій отечества потому, что большая часть жизни сего Государя прошла въ полѣ, гдѣ не много о пользѣ общества думается; и что его принудили къ тому многіе враги разными Министрами подговоренные, кои желая, чтобъ ихъ Государь большую часть своего вѣка прожилъ на лошади, сами государствомъ управляли. Такіе люди стараются всегда говорить чрезъ Докторовъ своимъ Владѣтелямъ, что движеніе больше всего для человѣка нужно, и что сидящая и трудолюбивая жизнь великой вредъ тѣлу приноситъ.
Я думая, что когда монахъ говоритъ о политикѣ, то и бѣсу тутъ же мѣсто быть можетъ, сказалъ Послу: что онъ говоритъ правду, а его преподобіе думаетъ о политикѣ по монастырски. Конечно онъ продолжалъ я, того не знаетъ, что его отечество поссоривъ нѣкоторыхъ Государей въ Европѣ, теперь въ заботахъ, какъ самому спастися отъ брани ему судьбою пріуготовляемой, и что Государю его теперь не до собакъ, ибо оными непріятеля не затравятъ. "Я знаю, во что ты мѣтишъ, съ гордостію сказалъ мнѣ ихъ монахъ: ты думаешъ, что недостатокъ въ деньгахъ нашу землю обезпокоитъ. Нѣтъ, мой другъ! нынѣ у насъ денегъ будетъ много. Подати въ трое теперь умножились во всѣхъ нашихъ земляхъ." на что я ему отвѣчалъ; то, помощію обществу быть не можетъ, что великій наноситъ вредъ. Ваше государство и по нынѣ еще прежнихъ долговъ не оплатило, а всегда увеличиваетъ подати для того, чтобъ изъ оныхъ вытти; и какъ оныя всегда умножаются, то народъ вашъ приходитъ въ раззореніе, и долги часъ отъ часу умножаются. "Естьли бы мой совѣтъ былъ "принятъ, повторилъ монахъ, я бы совѣтовалъ нашимъ вельможамъ вовсе отказаться платить долги, выдумавъ какой нибудь важный предлогъ такого отказа; не худо сказать кредиторамъ, что они совокупно съ нашими непріятелями старались о вредѣ нашего отечества, и много тому подобныхъ сыскать можно причинъ; чрезъ то казна государственная можетъ быть спокойнѣе прежняго. Теперь же подано нашему Владѣтелю проектовъ со сто касающихся до благополучія и набогащенія общества; и такъ есть надежда, что знатно нашъ бѣдный народъ поправится." Посолъ ему на то отвѣчалъ: что ежели всѣ такіе проекты будутъ уважены Государемъ, то опасно, чтобъ наша земля всѣхъ въ свѣтѣ бѣдняе не была. Ничего хуже нѣтъ, продолжалъ Посолъ, какъ Государю терять кредитъ, и что лучше ожидать случая для поправленія общественнаго вреда, нежели такимъ образомъ отъ онаго спасаться. Монахъ будучи наполненъ смѣлостію духовнымъ особамъ свойственною, сказалъ, что Посолъ хотя и остро, однакожъ для отечества безполезно разсуждаетъ. Я желая прислужиться Послу, сказалъ: поетому весьма счастлива земли вашей соперница, гдѣ недавно изъ общественной казны нѣсколько миліоновъ выдано, чтобъ подкрѣпить бѣдность народа, и что не можно лучшаго найти способа ко умноженію народнаго благополучія. Посолъ мнѣ отвѣчалъ: что такая сей земли поступка не можетъ быть вдругъ великимъ добромъ; ибо взять у бѣднаго рубль и возвратить ему деньгу, не много облегченія; однако она показываетъ конецъ зла; поелику когда малую часть возвращаютъ, то есть надежда, что больше братъ не надобно. Сіе разсужденіе Посла показалось мнѣ основательнымъ, и я тогда подумалъ, что Послы часто бываютъ поострѣе и нашего брата. Упрямый въ своемъ мнѣніи монахъ, и въ томъ противурѣчилъ Послу, сказывая, что онъ противное Посольскому мнѣнію слышалъ, отъ какого-то комедіянта, и что нѣкто изъ ихъ собратій написалъ: что не надобно въ государствѣ народъ тѣмъ баловать, чтобъ возвращать ему взятую часть во время нужды; что лучше всегда подданныхъ пріучать къ терпѣнію, и что перемѣна всегда можетъ быть вредна. На что я ему отвѣчалъ, что сія политика у насъ не годится, и что нашъ братъ никогда того не подумаетъ, чтобъ изъ величайшаго зла могло вытти малѣйшее добро. Знаешъ ли ты состояніе, недавно силою оружія прославившагося государства? сказалъ я ему. Счастіе онаго можетъ послужить въ опроверженіе твоихъ рѣчей; тогда ты г. монахъ самъ признаешся вошедъ въ прежнее и нынѣшнее онаго состояніе, что перемѣна не всегда бываетъ вредна, и что оная часто величайшую приноситъ народу пользу. Прежде та земля была почти презираема всею Европою, а нынѣ всѣхъ государствъ она сильнѣе, чемъ она обязана сильному и преразумному своему Государю вознесшему ее на такую степень. Сіе услыша Посолъ сказалъ: поди господинъ кривой: ты отчасти говоришъ правду, но ненадобно ее произносить съ такимъ громомъ; при томъ потребно вамъ знать, что слава и польза не все одно. Сей Государь, о которомъ ты говоришь, не столько бы былъ великъ, естьли бы только прославилъ имя свое, и сдѣлалъ свое владѣніе сильнымъ, и въ политикѣ съ другими равнымъ. Правда, что оно теперь имѣетъ великое войско; но судьба войскъ часто зависитъ отъ одного случая. Два или три неудачливыя сраженія все перемѣнить могутъ. Надобно, чтобъ при перемѣнѣ малой земли въ великую, народъ былъ счастливѣе прежняго. Когда же того нѣтъ, то дѣло можетъ быть похоже на стеклянную на заводахъ смѣсь, изъ малаго куска которой можно надуть огромную склянку, которая чемъ тонѣе будетъ, тѣмъ скорѣе разбиться можетъ. Кто не знаетъ, продолжалъ Посолъ, что нѣкоторый нынѣ въ Европѣ весьма сильный Государь, коего предки были такіе малые Князи, что и о имени ихъ владѣнія въ Европѣ почти многіе не знали, теперь заслужилъ у многихъ имя разумнаго и великаго воина. Слава его умножилась, но въ народѣ оказывается много бѣдствій. Когда же народъ больше славенъ, нежели счастливъ, то такая слава скорому можетъ быть подвержена паденію. Естьли теперь сей славный Государь умретъ, а наслѣдникъ его нестолько будетъ способенъ къ славѣ, то оная скоро послѣ смерти того, чья она была, погибнетъ, и вся государственная политика въ другую сторону обратиться можетъ. Потребно, чтобъ народъ былъ больше благополученъ, нежели славенъ; а когда Государь то и другое сдѣлать можетъ, того по справедливости великимъ назвать должно. Ты г. кривой! сказалъ на конецъ Посолъ, не силу того отечества прославляй, которая иногда отъ одного слѣпаго случая раждается, но благое онаго состояніе. Тобою прославляемый Государь въ геройствѣ былъ весьма великъ, но еще больше въ человѣчествѣ. Онъ больше стараясь о пользѣ своего народа, нежели о своей, выше всѣхъ одной только славы ищущихъ героевъ имѣетъ мѣсто. Естьли бы онъ не ввелъ въ свою землю наукъ и художествъ, не основалъ бы торговли, и не доставилъ бы покровительства людямъ чужестраннымъ, то многочисленныя ею войска служили бы только къ отягощенію собственнаго народа. Счастливое государство, которое можетъ имѣть Государя своего вдругъ героя и человѣка, но такая рѣдкость разъ только можетъ быть случилась: она и самой природѣ удивительна. Когда же Государь во всемъ совершенствѣ человѣкъ, то и безъ геройства разумнымъ своимъ правленіемъ прославится и народъ счастливымъ учинить можетъ.
10. Отъ Хромоногова къ Кривому.
Братъ кривой! теперь не только ты, но и всякой бѣсъ уже упражняется въ политикѣ, да и на лошадяхъ люди разговариваютъ политически; производятъ войну и о мирѣ разговариваютъ, а въ гостинницѣ кажется всѣ будто Министры и уполномоченные; ибо они такъ вольно о важныхъ дѣлахъ тамъ говорятъ, что ни одинъ Министръ въ Кабинетѣ разсуждать столь смѣло не отважится. Я тебя не о политикѣ, но о роднѣ ея лукавствѣ въ здѣшнемъ городѣ случившемся увѣдомлю. Секретарь нѣкоторой канцеляріи поссорился съ однимъ мясникомъ. У него кто то укралъ быка и двѣ козы. Мясникъ узнавъ вора, пошелъ къ Секретарю, и билъ челомъ на похитителя его козъ и быка; при томъ зная обыкновеніе канцелярскихъ служителей при прошеніи впустилъ ему въ горсть два крестовика. Секретарь сдѣлавъ ему нѣсколько десятковъ выговоровъ за то, что далъ ему деньги, опустилъ оныя въ карманъ, сказавъ: я другъ мой не такой человѣкъ, чтобъ брать взятки. По томъ велѣлъ ему на другой день явиться, а между тѣмъ приказалъ вора сыскать.
Воръ какъ скоро былъ представленъ Секретарю, то просилъ, чтобъ онъ соблаговолилъ съ нимъ поговорить на единѣ. Секретарь выслушавъ его прозьбу, повелъ вора въ комнату, въ которой никого не было. Воръ тотъ часъ Секретарю руки свои поглаживающему, какъ будто въ нихъ была судорга, помазалъ имперіаломъ, который также какъ и донощиковы два рубли, былъ милостиво принятъ, только безъ выговоровъ; ибо часто такіе господа за то дѣлаютъ: просителямъ укоризны, что имъ мало даютъ. Послѣ того приказалъ вору явиться въ судъ чрезъ недѣлю. На завтрешній день донощикъ явился къ Секретарю, и просилъ его о удовольствіи. Онъ началъ его спрашивать по формѣ, то есть, не о томъ, о чемъ надобно, и завелъ съ нимъ такую матерію, которой мужикъ и не разумѣлъ. Онъ почти началъ дѣло отъ потопа Ноева. Мужикъ все ему отвѣчалъ не къ статѣ потому, что не къ статѣ его допрашивали. Наконецъ написано опредѣленіе, что мужикъ въ рѣчахъ своихъ замѣшался, и рѣшено тѣмъ, чтобъ его высѣчь плѣтьми за напрасное оклеветаніе своего ближняго. Мясникъ будучи тѣмъ раздраженъ, укорялъ Секретаря несправедливостію, и пошелъ къ вамъ въ городъ на нею съ аппелляціею.
11. Отъ Криваго къ Хромоногому.