Поправка Шеллера къ направленію 60-хъ годовъ.-- Его защита 60-хъ годовъ.-- Шеллеръ и Лѣсковъ о "Милочкѣ".-- Посмертное стихотвореніе А. К. Шеллера: "Инвалиды Жизни".
У меня имѣется портретъ Н. Г. Чернышевскаго, подаренный мнѣ А. К. Шеллеромъ, съ собственноручной на немъ надписью послѣдняго:
Самоотверженный и честный нашъ боецъ,
Онъ весь принадлежалъ къ иному поколѣнью,
Которое пробить успѣло, наконецъ,
Народу русскому пути къ освобожденью.
Конечно, "пути къ освобожденью" пробивались исключительно литературными идеями "шестидесятниковъ", къ которымъ несомнѣнно принадлежалъ и самъ Шеллеръ. Но онъ во многомъ и расходился съ ними... Проф. Ор. Фед. Миллеръ признаетъ романы Шеллера "существеннымъ дополненіемъ и поправкою къ направленію 60-хъ годовъ" ("Литературный Пантеонъ" 1889 г. N5 1); но эта "поправка" была, разумѣется, въ духѣ прогресса, а не консерватизма. Главною причиною безхарактерности нашей молодежи Шеллеръ, какъ извѣстно, считалъ наши ничтожныя и деморализованныя семьи, а между тѣмъ преобладающими въ то время вопросами считались не моральные, а "государственные". Далѣе, Шеллеръ всегда проповѣдывалъ то, что "Гнилыя болота" осушаются медленно: "истинный переворотъ совершается въ теченіе многихъ трудныхъ лѣтъ". Онъ полагаетъ, что даже въ реформаціонный періодъ Европы мирные перекрещенцы и прочіе коммунисты создали хоть научныя доктрины и добились хотя чего-нибудь на извѣстное время, а воинствующіе, какъ незначительное меньшинство, не добились ни до чего. Что касается торжества Кромвеля въ Англіи, то его "воинствующее" направленіе противъ Стюартовъ поддержано было цѣлой страной. Недаромъ его называли "душою парламентарныхъ армій". Между тѣмъ, въ исторіи русскаго общества 60-хъ годовъ возникало не мало "воинствующихъ" партій и Шеллеръ отлично понималъ, что это направленіе маленькой горсти людей вызываетъ опустошеніе въ самой воодушевленной части русской интеллигенціи, и училъ ее отдѣлять мечты отъ дѣйствительности во имя общаго блага.
Когда я Шеллеру сказалъ, что одинъ изъ видныхъ дѣятелей по политическому дѣлу "193-хъ", Войнаральскій, съ ума сошелъ, онъ грустно отвѣтилъ:
-- А интересно, приходило ли ему въ голову, что все его дѣло сгубило только своихъ, а другіе остались; что все это дѣло насильственной борьбы немногихъ съ массами вымело изъ Россіи честныхъ людей и свелось на истребленіе своихъ же? Есть отчего сойти съ ума!
Эту же мысль Шеллеръ проводитъ и въ заключительномъ словѣ о "революціонныхъ анабаптистахъ". "Они,-- пишетъ онъ,-- стремились силою пересоздать моментально все общество, весь его строй, всѣхъ людей; въ своемъ прямолинейномъ радикализмѣ они съ лихорадочною поспѣшностью шли отъ отрицанія къ отрицанію, въ неудержимой экзальтаціи, стирая съ земли всѣ существовавшія религіозныя традиціи и правительства, и ихъ горсть сразу очутилась лицомъ къ лицу съ цѣлымъ полчищемъ враговъ, изъ которыхъ каждый отстаивалъ что-нибудь дорогое для него. На ихъ жестокія крайности общество отвѣтило не менѣе жестокими крайностями: оно было сильнѣе и побѣдило ихъ". Тѣ же взгляды о безполезности насильственной и открытой борьбы меньшинства съ совершенно неподготовленнымъ большинствомъ проводитъ Шеллеръ въ "Пролетаріатѣ во Франціи", останавливаясь съ надеждою не на его стачкахъ и баррикадахъ, но на "Ассоціаціяхъ" съ правомъ голоса. Въ посмертной статьѣ: "Мечты и дѣйствительность" (книжки "Недѣли" X--XII за 1900 годъ) Шеллеръ вновь возвращается къ предпочтенію производительной ассоціаціи Годэна (Фами я истеръ въ Гизѣ) яркимъ мечтамъ Фурье о быстромъ пересозданіи человѣчества съ средней продолжительностью жизни до ста сорока четырехъ лѣтъ, при полной свободѣ страстей, вознагражденіи по потребностямъ и т. д. Въ отрицаніи революціонной и мирной утопій (фурьеристовъ, икарійцевъ) на русской почвѣ заключается "поправка" Шеллера въ практическомъ смыслѣ къ направленію 60-хъ годовъ. "Добрыя намѣренія" 60-хъ годовъ преобладали въ то время во всемъ и принципіальная ихъ сторона не вызывала въ Шеллерѣ борьбы, какъ въ Достоевскомъ, Страховѣ и т. д. Но съ практической стороны Шеллеръ видѣлъ многое изъ шестидесятыхъ годовъ обреченнымъ на гибель. Воинствующія партіи были до такой степени высокаго о себѣ мнѣнія и малочисленны передъ организованными силами правительства, что здѣсь никогда и вопроса не существовало для Шеллера, чѣмъ должно кончиться ихъ столкновеніе; но и для множества мирныхъ "коммунъ" шестидесятыхъ годовъ Шеллеръ, какъ и обруганный въ то время Лѣсковъ, не находилъ подготовленными ихъ сторонниковъ. Въ одномъ случаѣ внѣшнія противодѣйствія, а во второмъ -- собственная распущенность только что эмансипировавшагося общества подрывали у Шеллера довѣріе къ торжеству радикальныхъ и быстрыхъ попытокъ измѣнить установившіеся и крайне испорченные нравы всѣхъ слоевъ общества. Одного изъ такихъ радикаловъ въ "Алчущихъ" авторъ заставляетъ произнести надъ собою приблизительно вѣрную оцѣнку и для большинства лицъ его времени: