(Отрывки из Путешествия Онегина)
Эти формулы Пушкина использовал в своих статьях Белинский, придав им концептуальное значение в истолковании как художественных особенностей романа, так и проблемы его заглавного героя: "Мы думаем, что есть романы, которых мысль в том и заключается, что в них нет конца, потому что в самой действительности бывают события без развязки, существования без цели..." (Белинский. Т. 7. С. 469).
У Каткова "роман остался без конца", потому что "идея целого не выработалась". Фет, используя тот же образ, говорит о художественной завершенности романа как целого при внешней бесцельности жизни его героев.
M-r Jourdain говорит прозой, не подозревая этого. -- Герой комедии Ж.-Б. Мольера "Мещанин во дворянстве" (1670), которому принадлежит реплика: "Честное слово, я и не подозревал, что вот уже более сорока лет говорю прозой" (действие I, явление 6; пер. Н. Любимова).
Г<осподи>н Востоков мож<ет> делать ошибки в русск<ом> языке... -- Александр Христофорович Востоков (Остенек) (1781--1864) -- филолог, академик Петербургской АН. Исследователь древнеславянской письменности, грамматики славянских языков. Его неславянское происхождение стало причиной нападок на Востокова некоторых его коллег.
Стр. 309. ...к Диогену или к ощипанному им петуху. -- Имеется в виду Диоген из Синопа (414--323 до п. о.) -- философ-киник, ученик Антисфена. Среди многочисленных анекдотов о выходках Диогена есть и остроумная реплика в споре с Сократом. В ответ на предложенное определение человека как "двуногого без перьев" Диоген якобы продемонстрировал ощипанного петуха.
...на всякого мудреца бывает простота. -- Перифраз поговорки "на всякого мудреца довольно простоты", актуализированной тем, что она была избрана в качестве заглавия пьесы А. Н. Островского (1868).
...советом Платона: венчать растлевающих поэтов и мудрецов и выгнать вон из государства. -- Известное положение, высказанное Платоном в диалоге "Государство". В номере БдЧ, где напечатана статья А. В. Дружинина, упомянутая Фетом в связи с поэзией Тютчева, помещена заметка "Община Платона (в обработке Бартелеми)", в которой пересказывается данная мысль: "Если бы в нашем городе появился один из этих поэтов, которые владеют искусством разнообразить речь и представлять без разбора разнообразных лиц, мы умастили бы его главу ароматами и удалили бы из города" (БдЧ. 1858. Т. 151. Отд. VII. С. 3).
...последовать совету Скалозуба -- "Чтоб зло пресечь, собрать все книги да и сжечь". -- Неточно воспроизведенная реплика Фамусова из "Горя от ума" (действие III, явление 23).
...искусство действует образами, а не сентенциями. -- Общее положение русской эстетики 1840--1860-х гг., восходящее к Гегелю. Ср., например, у Белинского: "Искусство есть непосредственное созерцание истины, или мышление в образе" (Белинский. Т. 4. С. 585); "Поэзия есть истина в форме созерцания <...> поэзия есть та же философия, то же мышление <...> в форме непосредственного явления идеи в образе. Поэт мыслит образами; он не доказывает истины, а показывает ее <...> поэтический образ не ость что-нибудь внешнее для поэта, или второстепенное, не есть средство, но есть цель: в противном случае он не был бы образом, а был бы символом. Поэту представляются образ, а не идея, которой он из-за образа не видит <...> без ведома и без воли его возникают в фантазии его образы, и, очарованный их прелестию, он стремится из области идеалов и возможности перенести их в действительность, т. е. видимое одному ему сделать видимым для всех" (Там же. Т. 3. С. 431--432).