Если будете писать ко мне что-нибудь такое, что должно быть сохранено между нами, то делайте это не иначе, как с "оказией". Почте не вверяйте.

КОММЕНТАРИИ

Печатается по: Пророки Византизма. Переписка К. Н. Леонтьева и Т. И. Филиппова (1875-1891). СПб., 2012. С. 381-382.

Филиппов Тертий Иванович (1825-1899) -- государственный деятель, церковный писатель и публицист. Филиппов родился в семье аптекаря, его мать была старообрядкой. Он закончил историко-филологический факультет Московского университета. Вместе с А. А. Григорьевым, А. Н. Островским и Е. Н. Эдельсоном он принадлежал к "молодой редакции" "Москвитянина". В эти годы Филиппов много пишет по истории русской церкви. В дальнейшем знание греческого языка, церковной истории и богословия помогли его службе чиновником особых поручений при Святейшем Синоде. На протяжении долгого времени он поддерживал тесные связи с представителями восточных православных церквей. В 1864 г. он перешел на службу в Государственный контроль, где сделал блестящую карьеру. В 1893 г. Филиппов был избран почетным членом Петербургской академии наук. На протяжении всей жизни выступал против любых ограничений старообрядчества. Этот аспект стал неразрешимым препятствием при попытке Филиппова занять пост обер-прокурора Святейшего Синода; особенно враждебно к нему был настроен К. П. Победоносцев. В течение ряда лет он был другом и корреспондентом К. Н. Леонтьева. Особое место в жизни Филиппова занимало увлечение народными песнями. На этой почве он сблизился с представителями " Могучей кучки", участвовал в собирании фольклора, вместе с Н. А. Римским-Корсаковым издал сборник "Сорок русских песен". Именно Филиппов стал душеприказчиком величайшего русского композитора -- М. П. Мусоргского. Из своих подчиненных Филиппов создал прекрасный хор, исполнявший народные песни. Умер он в Санкт-Петербурге, похоронен в Александро-Невской лавре.

Основные издания: Филиппов Т. И. Современные церковные вопросы. СПб., 1882; Филиппов Т. И. Русское воспитание / Сост., предисл. и коммент. С. В. Лебедева; отв. ред. О. А. Платонов. М., 2008; Пророки византизма: Переписка К. Н. Леонтьева и Т. И. Филиппова (1875-1891) / Сост. О. Л. Фетисенко. СПб., 2012.

Литература о нем: Васильев А. В. Памяти Тертия Филиппова. СПб., 1901; Фаресов А. И. Тертий Иванович Филиппов. СПб., 1900.

1 Письмо Т. И. Филиппова представляет значительный интерес не только по той тематике, которая в нем затронута, но также в силу его семиотической нагруженности. Это видно из того количества комментариев, которые пришлось сделать к этому сравнительно небольшому тексту.

2 Псалом 31, ст. 2.

3 Послание Иакова, гл. 4, ст. 15.

4 Автор имеет в виду К. П. Победоносцева, уподобляемого византийскому императору-иконоборцу Константину V (718-775), которого недруги за его любовь к лошадям прозвали Каваллин ("кобылятник"). Основным же прозвищем императора было Копроним ("соименный навозу, нечистотам"), которое он получил, как рассказывает источник, будучи младенцем, когда на церемонии Крещения "осквернил испражнениями купель", тем самым он окрестил себя этим малопристойным прозвищем.