______________________
Не так ли это на самом деле? Нет ли тут самообмана? Как мы увидим дальше, социализм весь построен на борьбе с христианством. И борьба эта чисто религиозная. Не наука борется в социализме с религией (наука к религии относится индифферентно, она совсем в другой плоскости), а своя, особая, обратная христианству, но тесно с ним связанная религия человечества. Идет борьба между человекобожеством социализма и богочеловечеством христианства. Один из учеников С.-Симона как-то сказал: "Народ благодаря своему праведному инстинкту смотрит на социализм не как на политическую партию. Принцип общественный и религиозный -- один и тот же. Совершенно немыслимо поэтому, чтобы великая социальная революция не была в то же время и религиозным обновлением людей"*.
______________________
* Слова Brothier. Цитирую по Weill'ю, стр. 262.
______________________
И кажется, что этот праведный инстинкт неискореним.
По крайней мере, с научной точки зрения, утверждать его исчезновение немыслимо. Пророчество Гюйо об иррелигиозности будущего -- фантастическое пророчество, научно совершенно необоснованное. История человечества слишком коротка, чтобы из ее анналов вывести такой закон, следуя которому можно было бы считать аномалией религию, одну из самых характерных ее особенностей.
Верующие в безверие будущего не имеют никаких логических оснований утверждать, что исчезнет то создание человеческой души, которое до сих пор было присуще всем народам на всем протяжении истории. Они судят о душевных свойствах людей по душевным переживаниям отдельных единиц на протяжении веков и из своей субъективной и совершенно произвольной философии истории делают квазинаучные выводы, не оправдываемые ни самой историей, ни психологическими наблюдениями*.
______________________
* Ср. Charles Renowier, цитир. выше сочинение, т. IV, стр. 647 и 694.