Если же эти ценности устранить, как на интеллигентских классовых интересах не обоснованные, то интеллигенции с социал-демократией нечего делать. Она впутывается в чужие дела. И прав Махаев, когда он говорит ей это в лицо.

Я утверждаю, что интеллигенция, стоящая на материалистическом понимании истории, ничего не может возразить не только Штирнеру, с его протестом во имя личности, но и Махаеву с его протестом против вмешательства интеллигенции в пролетарские дела.

И поразительно, до чего социалисты оказались беспомощными перед Штирнером. В русском издании Штирнера переводчики привели все отзывы социалистов об этой книге*, но в этих отзывах ничего нет, кроме "жалких слов". Замолчать Штирнера социалисты не могли. Даже Меринг, официальный историк немецкой социал-демократии, признал, что, произнося имена Маркса и Энгельса, нельзя не произнести одновременно имени Штирнера. "Этим, -- прибавляет Меринг, -- не совершается никакой несправедливости по отношению к основателям марксизма"**.

______________________

* М. Штирнер: "Единственный и его собственность". Перевод Гиммельфарба и Гохшиллера. Изд. библ. "Светоча", под ред. С.А. Венгерова. СПб., 1909 г., т. II, стр. 422 -- 542.

** Gesch. des Soz., III в., I Theil. Stuttg., 1897, стр. 203. Впоследствии Меринг несколько смягчил эпитеты. См. 2 г. изд., а также "Nachlass".

______________________

Задача социалистов состояла в том, чтобы как-нибудь отнять Штирнера у анархистов и взять его воду на мельницу марксизма. И вот провозглашается, что "я", эгоист, единственный Штирнера -- это не что иное, как "я", обусловленное социальными условиями, "я" пролетариата. Таким образом, немецкий интеллигент-радикал сороковых годов, мелкий буржуа, "я" которого реально, а не фантастически, обусловливалось социальными условиями предреволюционных годов, оказывается продуктом таких социальных условий, которых не было еще нигде на свете, о которых лишь мечтают сегодняшние марксисты*.

______________________

* См. в русск. пер. Штирнера статью Адлера, т. II, стр. 486 -- 498, и статью переводчиков (стр. 521 -- 542), которые занимают по отношению в марксизму довольно туманную позицию.