Но предсказание, сделанное на Пасху, сбылось в том же году, летом.
Для Соловьева, столь реально чувствовавшего смерть и столь действенно веровавшего, жить, не совершая таинства евхаристии, во спасение души и тела, было невозможно. Люди, чуждые религии, не хотят этого понять. Но достаточно присмотреться к религиозной жизни так называемых беспоповцев, чтобы понять, что значит для человека верующего жизнь без совершения евхаристии. Беспоповцы не имеют священства, и не потому, что они отрицают иерархию, а, наоборот, потому, что они слишком ее признают. А раз у них нет священства, нет и литургии, следовательно, и евхаристии.
И вот Соловьев, силою вещей, очутился в положении беспоповца. Последний раз он говел в 1892 г. А засим, по словам Николая Толстого, русские священники не допускали Соловьева к Св. Тайнам, и он оставался без говения, как какой-нибудь еретик.
Конечно, это была для него настоящая драма, своего рода мученичество. Принести покаяние он не мог, потому что не чувствовал за собой вины, и, кроме того, он не мог предать дорогую ему идею христианства вселенского. Он не отрицал правды православия, но в меру его сознания поместная церковь была для него неполной правдой. Остро ощущая идею христианства вселенского, он вместе с тем твердо сознавал, что эта идея обязывает. Оставаясь только идеей, не сопровождаемая подвигом, она становится невоплощенной, мертвой.
И вот этот человек высшего созерцания совершает своего рода подвиг, нравственно тем более значительный, что о нем никто или почти никто не знал. Четыре года Соловьев пребывает вне таинства и, наконец, становится униатом. Не настоящим католиком, а именно униатом, т.е. как бы исповедует правду обеих церквей во имя грядущего христианства вселенского.
Пусть это ошибка, пусть это не решение вопроса. Каждый может думать, что ему угодно. Одно несомненно: Соловьев, избранник-созерцатель, жил полной религиозной жизнью, внутренне скорбел о нестроении церковном и эту свою скорбь выражал не только идейно, отвлеченно, книжно, но и самыми реальными религиозными действиями.
И как же последние "разоблачения" могут обижать или огорчать друзей и почитателей Соловьева?
Наоборот, разоблачения показали нам нравственную силу этой многострадальной, одинокой души.
Опубликовано: Русское слово. 1910.26 авг. No 196. С. 2.