Но мечта о соединении церквей, конечно, не умрет. Недавно она всплыла наружу, и притом в очень замечательной обстановке.
Макс Саксонский, родившийся в 1870 г., еще во времена Льва XIII бросил военную службу, придворную жизнь и сделался католическим аббатом.
Удалившись от мира, Макс занялся историей церкви, преподавал в одном из швейцарских университетов и вообще завоевал себе солидную репутацию проповедника и ученого. Лев XIII любил его и считал своим кандидатом на епископскую кафедру в Страсбурге.
В последнее время Макс Саксонский увлекся вопросом соединения церквей. В сентябре 1910 г. он был в Греции, вошел в сношения с правительством и греческим национальным синодом. Сношения эти были настолько серьезны, что синод счел нужным довести о них до сведения константинопольского патриарха.
Вернувшись из своей поездки, высокопоставленный аббат изложил свои мысли и впечатления в совершенно не распространенном журнале "Рим и Восток".
Статья эта произвела впечатление разорвавшейся бомбы.
Только что Пий X начал свою борьбу не на живот, а на смерть с "церковно-обновленческими" идеями. Ряд энциклик сурово осудил модернистов, с новой силой утвердил авторитет папской власти. Только что католическим ученым и священникам предъявлено было требование подтвердить особой присягой свое догматическое правоверие (требование это вызвало в Германии резкий протест), как видный ученый, брат коронованной особы, любимец Льва XIII, кандидат в епископы, человек громадного нравственного авторитета подрывает самые основы папской власти, утверждает, что главная причина разъединения церквей -- узурпация со стороны папы верховного авторитета в церкви.
Стараниями духовных властей книжка была изъята из продажи. Под шумок был пущен слух, что Максу Саксонскому соединение церквей совершенно не интересно. Им руководило не благо церкви, а политический расчет. Он хотел поднять на Востоке немецкий авторитет. Но что написано пером, того не вырубишь топором. Европейские повременные издания перепечатали статью Макса, и толки о ней долго не сходили со страниц заграничных, особенно немецких газет.
Нового в статье, пожалуй, ничего нет. Это все давно знакомые на Востоке возражения против папской власти. Важно то, что католическое духовное лицо ставит главным условием соединения церквей отказ папы от своего абсолютизма, признание римского первосвященника лишь первым среди равных.
Аббат Макс Саксонский заходит так далеко, что считает возможным предоставить "воссоединенному" с католичеством Востоку не признавать догматов, принятых католичеством после IX в.