Так, теория Кювье [Жорж Кювье (1769--1832) -- французский зоолог.] о "неизменяемости" видов скрывала под тканью научных терминов настроения и стремления реакционных групп французского общества эпохи Реставрации, заинтересованных в сохранении старого порядка, тогда как трансформистская, или эволюционная, доктрина Ламарка [Жан Батист Ламарк (1744--1829) -- французский естествоиспытатель, создатель первой целостной эволюционной теории "ламаркизма".] была своего рода программой оппозиционных классов, рвавшихся вперед к иной общественной организации {Происхождение теории благотворительности борьбы за жизнь.}.
Так точно и философские учения отражают, по мнению Чернышевского, практические нужды того или другого класса, той или другой группы.
Французские энциклопедисты XVIII века были типичными философами буржуазии.
"Они воображали, что народу не нужно ничего иного, кроме тех вещей, которые были нужны для буржуазии, и сам народ еще не замечал тогда, что его потребности не во всем сходны с интересами среднего сословия, шедшего тогда во главе его на общую борьбу против феодалов".
Хотя энциклопедисты и говорили обыкновенно о "человеке" вообще, однако в сущности имели в виду "торговца, фабриканта и банкира" {Капитал и труд.}.
В другом месте Чернышевский доказывает, что все немецкие философские системы конца XVIII и начала XIX столетия выражали в отвлеченных понятиях практические интересы тех или других политических партий, т. е. в конечном счете общественных групп.
Так, философия Канта была замаскированной философскими терминами программой мирного либерализма, система Фихте -- манифестом революционного радикализма, а учение Шеллинга -- евангелием реакции, мечтавшей "восстановить феодальное государство".
Это значит не только, что эти мыслители как "частные люди" держались таких убеждений, а прежде всего то, что их "философские системы насквозь проникнуты духом тех политических партий, к которым они принадлежали".
И так было всегда.
"Говорить, будто бы не было и прежде всего того же, что теперь, будто бы только теперь философы стали писать свои системы под влиянием политических убеждений, -- это чрезвычайная наивность" {Антропологический принцип в философии.}.