Могучим средством индивидуализации служит язык: Гете в своем Гене впервые в немецкой литературе широко применил принцип речевой характеристики действующих лиц серьезной драмы. Если уже Лессинг, родоначальник немецкой буржуазной драмы в прозе, принципиально отказывается от идеализованного языка, если уже у него слово становится всего только символом реальности, перестает быть носителем эстетической функции, то молодой Гете в своих прозаических драмах, а за ним и остальные бурные гении, идут гораздо дальше. Они отказываются уже от "правильного" литературного языка, стремятся полностью, без всяких прикрас передать живую разговорную речь представителей различных общественных слоев. Широко вливаются в литературу провинциализмы, диалектизмы, лексически и синтаксически неправильные обороты, речь затрудненная, неожиданно оборванная и т. д. В общем, можно сказать, что наблюдается стремление к фонетически точному воспроизведению живой речи.
Все эти вопросы натуралистической техники заслуживают, конечно, самого детального рассмотрения, тем более, что как раз в этой области больше всего можно обнаружить соответствий с явлениями литературного натурализма конца XIX века. За недостатком места мы лишены возможности сделать это в настоящей статье, посвященной по преимуществу общим для главных вожаков движения теоретическим предпосылкам натуралистического течения.
В заключение считаем необходимым отметить следующее: излагая натуралистическую теорию искусства бурных гениев, мы не забываем, что эта теория является только своеобразным отражением общественных настроений. Великий переворот в немецкой литературе, имевший место в 70-х годах XVIII века, значение которого трудно переоценить, переворот, выразившийся прежде всего в колоссальном расширении тематики, является по существу порождением нового чувства жизни передового слоя подымающегося класса. Натуралистическая теория искусства только своеобразное осмысление, сублимация новых общественных настроений. Представители молодой буржуазии начинают, наконец, осознавать себя как класс. Протест против приниженного общественного положения порождает тенденцию к бесконечной экспанации личности, в области искусства -- к протесту против всяких стесняющих свободное творчество традиции и норм. Отсюда бесформенность, теорий подраження творчеству природы, отображения пестроты реального мира, бесконечное расширение тематики. Сами бурные гении всегда признавали тесную зависимость характера искусства от характера исторической эпохи. Так противопоставляя искусство античное искусству Шекспира, Гердер, Гете, Герстенберг, Ленц признают их равноценность, видят в них отражение культурного, экономического, политического и пр. укладов создавшей их общественной среды. Многопланносгь шекспировской драмы в такой же мере отражать сложность жизни и социальной структуры современного ей общества, как простота античной трагедии "простоту" жизни древних греков.