Принявъ раздѣленіе труда, начиная отъ самыхъ мельчайшихъ спеціальностей до сложныхъ группъ ихъ, за главнѣйшій и естественный принципъ общественнаго быта, мы приходимъ къ тому выводу, что и энциклопедизмъ, принадлежащій общеобразовательному общественному элементу, составляетъ какъ-бы особую спеціальность, или группу спеціальностей, которую можно противопоставить группѣ спеціальностей матеріально-производительнаго труда. Не быть спеціалистомъ, но быть человѣкомъ образованнымъ, то-есть усвоить себѣ все для расширенія своего умственнаго кругозора, а не для активной цѣли -- таково существенное значеніе общественнаго энциклопедизма, который, какъ мы доказывали выше, такъ же необходимъ для развитія общества, какъ и матеріально-производительный трудъ, принадлежащій спеціалистамъ.
Повторяемъ, строго разграничивать теоретически роды труда, и въ особенности предполагать для этой цѣли какія либо запретительныя мѣры, было бы крайне неразумно; но указать на естественныя основанія раздѣленія труда вполнѣ раціонально.
Физіологическое различіе мужчины отъ женщины, условливающее мускульную силу, тонкость нервовъ, даже устройство самаго скелета, и вслѣдствіе этого умственныя и нравственныя особенности обоихъ половъ, неизбѣжно приводитъ къ тому заключенію, что, если въ физической природѣ есть извѣстная спеціализація естественныхъ обязанностей, въ организаціи общества также мы видимъ раздвоеніе труда, и затѣмъ мельчайшее дробленіе его на спеціальности, -- то слѣдовательно и самые исполнители этихъ законовъ, руководствуясь условіями своей природы, не могутъ быть безразличны въ выборѣ труда. Вопросъ весь въ томъ, что наиболѣе удобно женщинѣ, и что свойственно мужчинѣ для установленія той общественной равноправности и правильнаго уравненія значенія и вліянія обоихъ половъ въ обществѣ, безъ которыхъ не можетъ быть гражданской самобытности, силы и свободы каждаго пола.
Выше мы имѣли уже случай замѣтить, что не одна грубая сила можетъ имѣть значеніе въ массѣ общественныхъ отправленій; сила умственная, то-есть знаніе и -- главное -- примѣненіе его къ жизни, начинаютъ пользоваться въ современныхъ обществахъ вліяніемъ и значеніемъ, даже подчиняющимъ себѣ силу физическую. Мы замѣтили также, что въ числѣ разнообразныхъ потребностей осложненнаго современнаго быта самое важное мѣсто занимаетъ образованность, знаніе, однимъ словомъ, продукты труда умственно-производительнаго. Потребность этого труда является одинаково сильной во всѣхъ слояхъ общества, начиная отъ самыхъ богатыхъ, скучающихъ отъ бездѣйствія и прозябающихъ почти безсознательно по отношенію ко всей окружающей ихъ видимой и невидимой природѣ, и до многочисленныхъ классовъ простолюдья, преданныхъ почти исключительно добыванію себѣ хлѣба грубымъ физическимъ трудомъ. Просвѣщеніе и знаніе, кромѣ нравственнаго вліянія ихъ на человѣка, также способствуютъ и къ облегченію физическаго труда, къ наибольшему преобладанію человѣка надъ природой и, слѣдовательно, къ болѣе полному удовлетворенію его матеріальныхъ потребностей. Для того, чтобы пользоваться знаніемъ, примѣняя его къ жизни, необходимо изученіе, то-есть возможно-доступное знакомство съ умственной дѣятельностью человѣчества; для того, чтобы знаніе было дѣйствительно полезно для жизни, а не оставалось бы только мишурнымъ украшеніемъ ея, необходимо самое обширное распространеніе его въ массахъ общества. Все это вызываетъ громадную дѣятельность и громадный трудъ со стороны наиболѣе способной къ нему части общества. Вліяніе и значеніе этого труда въ жизни условливаетъ значеніе и силу общественнаго вліянія избравшихъ для себя эту отрасль труда.
Присущій всякому человѣческому обществу принципъ раздѣленія труда и особенности природы женщины прямо указываютъ, что самая большая часть всего умственно-производительнаго труда, вызываемаго общественной потребностью, должна сдѣлаться спеціальностью женщины. Изученіе, распространеніе и прямое примѣненіе къ жизни всего, что производитъ истинно-полезнаго человѣческій умъ и опытъ, 'составляетъ обязанность и право женщины, какъ матери и воспитательницы человѣчества.
Всякая женщина должна быть знакома съ медициной и гигіеной хоть настолько, чтобы могла во-время обратиться къ медику за помощью и себѣ и своимъ дѣтямъ, чтобы могла различить свойственное и полезное для здоровья дѣтей отъ вреднаго и несвойственнаго. Первоначальное воспитаніе дѣтей требуетъ отъ матери знанія педагогическихъ пріемовъ, требуетъ хоть простаго элементарнаго понятія о видимыхъ явленіяхъ природы; мать даетъ ребёнку первыя понятія, первыя вѣрованія, первыя привычки; подъ ея вліяніемъ слагается характеръ, образъ жизни и образъ мыслей ребёнка, его симпатіи и антипатіи.
Все это одинаково относится къ женщинѣ всѣхъ классовъ общества, съ той лишь разницей, что въ одномъ классѣ потребности шире и разнообразнѣе, чѣмъ въ другомъ.
Вліяніе женщины отражается вообще на всемъ домашнемъ быту не менѣе какъ и на воспитаніи дѣтей. Хозяйка дома есть женщина; ея обязанности и труды въ этомъ отношеніи очень разнообразны; они требуютъ отъ нея и административной способности, и разсчета, и многихъ спеціальныхъ хозяйственныхъ свѣдѣній, или по крайней мѣрѣ привычекъ. Деньги или продукты, добытые общими трудами семьи, расходуются по усмотрѣнію хозяйки; слѣдовательно, наивозможно лучшее удовлетвореніе потребностей семейства зависитъ отъ женщины, и этимъ также не мало условливается значеніе и вліяніе женщины въ семействѣ.
Въ томъ весьма немногочисленномъ классѣ общества, гдѣ богатство даетъ возможность содержать за деньги особую домашнюю администрацію, и даже въ воспитаніи дѣтей участіе матери ограничивается лишь выборомъ учителей и гувернёровъ безъ всякаго наблюденія за воспитаніемъ и образованіемъ дѣтей, -- женщина также имѣетъ вліяніе на домашнюю и семейную обстановку. Ею опредѣляется то или другое нравственное направленіе, преобладающее въ семействѣ; подъ ея вліяніемъ составляется тотъ или другой кружокъ, служащій сближенію людей, солидарныхъ между собою. Въ одной гостиной можно встрѣтить толпу ханжей, ретроградовъ, или свѣтскихъ болтуновъ; въ другой, наоборотъ, собираются люди, занятые политическими или литературными интересами, и т. п. Женщина создаетъ нравственный характеръ общественной атмосферы въ самой ячейкѣ общества -- въ семействѣ, откуда она распространяется уже въ другіе болѣе обширные общественные центры -- въ клубы, собранія и т. д.
Политика, литература, наука, искусство, движеніе политической и общественной жизни, не въ спеціальномъ, а въ общемъ значеніи этихъ словъ, должны составлять насущные интересы женщины образованныхъ и богатыхъ классовъ общества. Женщина должна быть энциклопедисткой, и въ этомъ, если можно та.къ выразиться, должна состоять ея спеціальность. Слишкомъ многостороннее, энциклопедическое образованіе для мужчины не можетъ быть полезно: оно лишаетъ его возможности быть полезнымъ дѣятелемъ въ какой либо спеціальности и слѣдовательно не даетъ его труду утилитарнаго, производительнаго значенія; женщина же можетъ дополнить съ пользой для общества и для себя общественные элементы именно многостороннюю, и всезахватывающимъ своимъ вліяніемъ. Направленіе общественнаго мнѣнія должно быть въ рукахъ женщины, иначе его не будетъ вовсе, потому что мужчина слишкомъ поглощенъ своими спеціальными производительными трудами, чтобы въ то же время такъ же энергично заниматься разнообразными интересами ежедневной общественной жизни. Антипатіи и симпатіи общества суть проявленія общественной впечатлительности; безъ нихъ общество останется мертвой глыбой; но они только и возможны при участіи женщины въ дѣлахъ общества, а участіе это можетъ явиться при одномъ лишь условіи -- если женщина имѣетъ въ обществѣ силу и власть, на которыхъ могло бы опираться это участіе.