О нет, я чуда не прошу.
Я у невидимой ограды
Огонь зажженный не тушу.
Гляжу на бешеную ловлю
Зигзагов огненных костра
И от утра и до утра
Тебя, Премудрый, славословлю...
В разделе "Огоньки одинокие": "Прошлых костров огоньки одинокие, Нет, вы мерцаньем меня не обманете..." С образом костра, для которого она готова была "таскать щепки" под руководством Гиппиус, М.Шагинян связывала свои надежды на будущее служение революции "сообща", вместе с другими "призванными" членами новой церкви.
15 Булгаков Сергей Николаевич (1871--1944) -- философ, экономист, член редакции журн. "Новый путь" и "Вопросы жизни", участник сб. "Вехи" и Религиозно-философского общества. С 1906 г. депутат 2-й Государственной Думы, в 1906--1908 гг. профессор Московского университета. В 1918 г. принял священн. сан. Гиппиус полемизировала с Булгаковым в "Литературном дневнике", -- в частности, с его "терпимостью" и оценкой современной христианской православной церкви как "истинной во всем и вечной". Гиппиус противопоставляла Бердяева и Булгакова друг другу, но считала влияние обоих на умы ищущей молодежи одинаково вредным. В статье 1905 г. "Все против всех" она писала: "Если Булгаков опасно здоров, то Бердяев опасно болен; если у Булгакова -- отсутствие трагедии, чрезмерное благополучие, то у Бердяева такая трагедия, что за него страшно -- выйдет ли он жив из нее. Это та же самая трагедия, как у всех героев Достоевского -- от Ставрогина до Ивана Карамазова: бесконечное раздвоение ума и сердца, воли между бездною верхнею и нижнею, между "идеалом Мадонны и идеалом Содомским", как выражается Дмитрий Карамазов" // Дневники. Т. 1. С. 316--317).
16 Флоренский Павел Александрович (1882--1937) -- религиозный философ, богослов.